“建侯行師”，順動之大者。立個國君，非舉動而何！淵。
刑罰不清，民不服。隻為舉動不順了，致得民不服。便是徒配了他，亦不服。淵。
“豫之時義”，言豫之時底道理。
“雷出地奮”，止是象其聲而已。“薦上帝，配祖考”，大概言之。淵。
先王作樂，無處不用。然用樂之大者，尤在於“薦上帝，配祖考”也。僩。
問“作樂崇德”。曰：“先生作樂，其功德便自不可掩也。”時舉。
問：“‘作樂崇德’是自崇其德，如大韶大武之類否？”曰：“是。”礪。
叔重問：“豫初六與九四為應。九四‘由豫，大有得’，本亦自好。但初六恃有強援，不勝其豫，至於自鳴，所以凶否？”曰：“九四自好，自是初六自不好，怎奈他何？”又問：“雷出地奮，豫，先王以作樂崇德。”先生謂：“象其聲者謂雷，取其義者為和。‘崇德’謂著其德，‘作樂’所以發揚其德也。”時舉。
“介於石”，言兩石相摩擊而出火之意。言介然之頃，不待終日，而便見得此道理。淵。
“盱豫，悔”，言覷著六四之豫，便當速悔，遲時便有悔。“盱豫”是句。淵。
問：“六三雲：‘上視於四，而下溺於豫。’下溺之義未曉。”曰：“如此人趨時附勢以得富貴，而自為樂者也。”榦。
“由豫”，猶言“由頤”。淵。