問：“臨，不特是上臨下之謂臨，凡進而逼近者，皆謂之臨否？”曰：“然。此是二陽自下而進上，則知凡相逼近者皆為臨也。”學履。
問：“‘至於八月’，有兩說：前說自複一陽之月，至遁二陰之月，陰長陽遁之時；後說自泰至觀，觀二陽在上，四陰在下，與臨相反，亦陰長陽消之時。二說孰長？”曰：“前說是周正八月，後說是夏正八月。恐文王作卦辭時，隻用周正紀之，不可知也。”又問：“二爻皆雲‘鹹臨’，二陽遍臨四陰，故有鹹臨之象。程易作鹹感之義，如何？”曰：“陰必從陽，謂鹹為感亦是，但覺得牽強些。此等處皆曉未得。如‘至臨’與‘敦臨’，亦相似，難分別，今隻得如此說。此易所以未易看也。”銖。
“剛浸而長”以下三句解“臨”字。“大亨以正”，便是“天之道也”，解“亨”字。亦是惟其如此，所以如此。須用說“八月有凶”者，蓋要反那二陽。二陽在下，四、五皆以正應臨之，上無所臨，卻還去臨那二陽。三近二陽，也去臨他。如小人在上位，卻把甘言好語臨在下之君子。“至臨”，言其相臨之切，“敦臨”，有敦厚之意。淵。
易中言“天之命也”，“天之道也”，義隻一般，但取其成韻耳，不必強分析。賀孫。
問：“臨初九以剛居正，九二以剛居中，六四、六五以柔順臨下，故有相感應之道，所以謂之‘鹹臨’否？”曰：“是。”又問：“六四以陰居正，柔順臨下，又有正應，臨之極善，故謂之‘至臨’。”曰：“‘至臨無咎’，未是極好。隻是與初相臨得切至，故謂之‘至’。上六‘敦臨’，自是積累至極處，有敦篤之義。艮上九亦謂之‘敦艮’，複上六爻不好了，所以隻於五爻謂之‘敦複’。居臨之時，二陽得時上進，陰不敢與之爭，而誌與之應。所謂‘在內’者，非謂正應，隻是卦內與二陽應也。”又曰：“此便是好卦，不獨說道理，自是好讀。所謂‘卦有小大，辭有險易’，此便是大底卦。”礪。