問：“大壯‘大者正’與‘正大’不同。上‘大’字是指陽，下‘正大’是說理。”曰：“亦緣上麵有‘大者正’一句，方說此。”學履。
大壯“利貞”，利於正也。所以大者，以其正也。既正且大，則天地之情不過於此。燾。
問：“‘雷在天上，大壯，君子以非禮弗履’，伊川雲雲，其義是否？”曰：“固是。君子之自治，須是如雷在天上，恁地威嚴猛烈，方得。若半上落下，不如此猛烈果決，濟得甚事！”僩。
或問：“伊川‘自勝者為強’之說如何？”曰：“雷在天上，是甚威嚴！人之克己能如雷在天上，則威嚴果決以去其惡，而必於為善。若半上落下，則不濟事，何以為君子。須是如雷在天上，方能克去非禮。”燾。
此卦如“九二貞吉”，隻是自守而不進；九四“藩決不羸，壯於大輿之輹”，卻是有可進之象，此卦爻之好者。蓋以陽居陰，不極其剛，而前遇二陰，有藩決之象，所以為進，非如九二前有三、四二陽隔之，不得進也。又曰：“‘喪羊於易’，不若作‘疆埸’之‘易’。漢食貨誌‘疆埸’之‘埸’正作‘易’。蓋後麵有‘喪羊於易’，亦同此義。今本義所注，隻是從前所說如此，隻且仍舊耳。上六取喻甚巧，蓋壯終動極，無可去處，如羝羊之角掛於藩上，不能退、遂。然‘艱則吉’者，畢竟有可進之理，但必艱始吉耳。”銖。
問：“大壯本好，爻中所取卻不好；睽本不好，爻中所取卻好。如六五對九二，處非其位；九四對上九，本非相應，都成好爻。不知何故？”曰：“大壯便是過了，才過便不好。如睽卦之類，卻是。易之取爻，多為占者而言。占法取變爻，便是到此處變了。所以困卦雖是不好，然其間利用祭祀之屬，卻好。”問：“此正與‘群龍無首’、‘利水貞’一般。”曰：“然。卻是變了，故如此。”榦。