《詩》中頭項多，一項是音韻，一項是訓詁名件，一項是文體。若逐一根究，然後討得些道理，則殊不濟事，須是通悟者方看得。方子。以下總論讀《詩》之方。
聖人有法度之言，如《春秋》《書禮》是也，一字皆有理。如《詩》亦要逐字將理去讀，便都礙了。淳。
公不會看《詩》。須是看他詩人意思好處是如何，不好處是如何。看他風土，看他風俗，又看他人情、物態。隻看《伐檀詩》，便見得他一個清高底意思；看《碩鼠詩》，便見他一個暴斂底意思。好底意思是如此，不好底是如彼。好底意思，令自家善意油然感動而興起。看他不好底，自家心下如著槍相似。如此看，方得《詩》意。僩。
詩有說得曲折後好底，有隻恁平直說後自好底。如《燕燕》末後一章，這不要看上文，考下章，便知得是恁地，意思自是高遠，自是說得那人著。義剛。
林子武說《詩》。曰：“不消得恁地求之太深。他當初隻是平說，橫看也好，豎看也好。今若要討個路頭去裏麵，尋卻怕迫窄了。”義剛。
讀《詩》之法，且如“白華菅兮，白茅束兮；之子之遠，俾我獨兮”！蓋言白華與茅尚能相依，而我與子乃相去如此之遠，何哉？又如“倬彼雲漢，為章於天；周王壽考，遐不作人”！隻是說雲漢恁地為章於天，周王壽考，豈不能作人也！上兩句皆是引起下麵說，略有些意思傍著，不須深求，隻此讀過便得。僩。
看《詩》，且看他大意。如《衛》諸詩，其中有說時事者，固當細考。如《鄭》之**底詩，若苦搜求他，有甚意思？一日看五六篇可也。僩。
看《詩》，義理外更好看他文章。且如《穀風》，他隻是如此說出來，然而敘得事曲折先後，皆有次序。而今人費盡氣力去做後，尚做得不好。義剛。