大學一
綱領
學問須以《大學》為先，次《論語》，次《孟子》，次《中庸》。《中庸》工夫密，規模大。德明。
讀書，且從易曉易解處去讀。如《大學》《中庸》《語》《孟》四書，道理粲然。人隻是不去看。若理會得此四書，何書不可讀！何理不可究！何事不可處！蓋卿。
先看《大學》，次《語》《孟》，次《中庸》。果然下工夫，句句字字，涵泳切己，看得透徹，一生受用不盡。隻怕人不下工，雖多讀古人書，無益。書隻是明得道理，卻要人做出書中所說聖賢工夫來。若果看此數書，他書可一見而決矣。謙。
《論》《孟》《中庸》，待《大學》貫通浹洽，無可得看後方看，乃佳。道學不明，元來不是上麵欠卻工夫，乃是下麵元無根腳。若信得及，腳踏實地，如此做去，良心自然不放，踐履自然純熟。非但讀書一事也。
“人之為學，先讀《大學》，次讀《論語》。《大學》是個大坯模。《大學》譬如買田契，《論語》如田畝闊狹去處，逐段子耕將去。”或曰：“亦在乎熟之而已。”曰：“然。”去偽。人傑同。
問：“欲專看一書，以何為先？”曰：“先讀《大學》，可見古人為學首末次第。且就實處理會卻好，不消得專去無形影處理會。”淳。
可將《大學》用數月工夫看去。此書前後相因，互相發明，讀之可見，不比他書。他書非一時所言，非一人所記。惟此書首尾具備，易以推尋也。力行。
今且須熟究《大學》作間架，卻以他書填補去。如此看得一兩書，便是占得分數多，後卻易為力。聖賢之言難精。難者既精，則後麵粗者卻易曉。大雅。
亞夫問《大學》大意。曰：“《大學》是修身治人底規模。如人起屋相似，須先打個地盤。地盤既成，則可舉而行之矣。”時舉。