亞夫問：“《大學》序雲：‘既與之以仁義禮智之性，又有氣質之稟。’所謂氣質，便是剛柔、強弱、明快、遲鈍等否？”曰：“然。”又雲：“氣，是那初稟底；質，是成這模樣了底。如金之礦，木之萌芽相似。”又雲：“隻是一個陰陽五行之氣，滾在天地中，精英者為人，渣滓者為物；精英之中又精英者，為聖，為賢；精英之中渣滓者，為愚，為不肖。”恪。
問：“‘一有聰明睿智能盡其性者，則天必命之以為億兆之君師’，何處見得天命處？”曰：“此也如何知得。隻是才生得一個恁地底人，定是為億兆之君師，便是天命之也。他既有許多氣魄才德，決不但已，必統禦億兆之眾，人亦自是歸他。如三代已前聖人都是如此。及至孔子，方不然。然雖不為帝王，也閑他不得，也做出許多事來，以教天下後世，是亦天命也。”僩。
問：“‘天必命之以為億兆之君師’，天如何命之？”曰：“隻人心歸之，便是命。”問：“孔子如何不得命？”曰：“《中庸》雲：‘大德必得其位’，孔子卻不得。氣數之差至此極，故不能反。”可學。
問“繼天立極。”曰：“天隻生得許多人物，與你許多道理。然天卻自做不得，所以生得聖人為之修道立教，以教化百姓，所謂‘裁成天地之道，輔相天地之宜’是也。蓋天做不得底，卻須聖人為他做也。”僩。
問：“‘各俯焉以盡其力。’下此‘俯’字何謂？”曰：“‘俯’字者，乃是刺著頭，隻管做將去底意思。”友仁。
問：“外有以極其規模之大，內有以盡其節目之詳。”曰：“這個須先識得外麵一個規模如此大了，而內做工夫以實之。所謂規模之大，凡人為學，便當以‘明明德，新民，止於至善’，及‘明明德於天下’為事，不成隻要獨善其身便了。須是誌於天下，所謂‘誌伊尹之所誌，學顏子之所學也’。所以《大學》第二句便說‘在新民’。”僩。