問：“所編禮，今可一一遵行否？”曰：“人不可不知此源流，豈能一一盡行？後世有聖人出，亦須著變。夏、商、周之禮已自不同，今隻得且把周之禮文行。”賀孫。以下論修書大指。
“‘禮，時為大。’使聖賢用禮，必不一切從古之禮。疑隻是以古禮減殺，從今世俗之禮，令稍有防範節文，不至太簡而已。觀孔子欲從先進，又曰：‘行夏之時，乘殷之輅。’便是有意於損周之文，從古之樸矣。今所集《禮書》，也隻是略存古之製度，使後人自去減殺，求其可行者而已。若必欲一一盡如古人衣服冠屨之纖悉畢備，其勢也行不得。”問：“溫公所集禮如何？”曰：“早是詳了。又，喪服一節也太詳。為人子者方遭喪禍，使其一一欲纖悉盡如古人製度，有甚麽心情去理會！古人此等衣服冠屨，每日接熟於耳目，所以一旦喪禍，不待講究，便可以如禮。今卻閑時不曾理會，一旦荒迷之際，欲旋講究，勢必難行。必不得已，且得從俗之禮而已。若有識禮者，相之可也。”僩。
問賀孫所編《禮書》。曰：“某嚐說，使有聖王複興，為今日禮，怕必不能悉如古製。今且要得大綱是，若其小處亦難盡用。且如喪禮冠服斬衰如此，而吉服全不相似，卻到遭喪時，方做一副當如此著，也是吒異！”賀孫問：“今齊斬尚存此意，而齊衰期便太輕，大功小功以下又輕，且無降殺。今若得斟酌古今之儀製為一式，庶幾行之無礙，方始立得住。”曰：“上麵既如此，下麵如何盡整頓得！這須是一齊都整頓過，方好。未說其他瑣細處，且如冠，便須於祭祀當用如何底，於軍旅當用如何底，於平居當用如何底，於見長上當用如何底，於朝廷治事當用如何底，天子之製當如何，卿大夫之製當如何，士當如何，庶人當如何，這是許多冠都定了。更須理會衣服等差，須用上衣下裳。若佩玉之類，隻於大朝會大祭祀用之。五服亦各用上衣下裳。齊斬用粗布，期功以下又各為降殺；如上紐衫一等紕繆鄙陋服色都除了，如此便得大綱正。今若隻去零零碎碎理會些小不濟事。如今若考究《禮經》，須是一一自著考究教定。”賀孫。