曾子曰吾日三省吾身章
周伯壽問：“‘為人謀而不忠’三句，不知是此三事最緊要，或是偶於此照管不到？”曰：“豈不是緊要！若為人謀而不忠，既受人之托，若不盡心與他理會，則不惟欺人，乃是自欺。且說道為人謀而不忠後，這裏是幾多病痛！此便是慎獨底道理。”蓋卿。
伯壽問：“曾子隻以此三者自省，如何？”曰：“蓋是來到這裏打不過。”又問忠信。曰：“忠，以心言；信，以事言。青是青，黃是黃，這便是信。未有忠而不信，信而不忠，故明道曰：‘忠信，內外也。’這內外二字極好。”節。
問曾子三省。曰：“此三省自是切己底事。為人處如何不要忠！一才不忠，便是欺矣。到信，隻就事上去看，謂如一件事如此，為人子細斟酌利害，直似己事，至誠理會，此便是忠。如這事我看得如此，與他說亦是如此，隻此便是信。程先生雲：‘循物無違之謂信。’極好。不須做體、用說。”謙。
蜚卿言：“曾子三省，固無非忠信學習之事。然人之一身，大倫之目，自為人謀、交朋友之外，得無猶在所省乎？”曰：“曾子也不是截然不省別底，隻是見得此三事上，實有纖毫未到處。其他處固不可不自省，特此三事較急耳。大凡看文字，須看取平，莫有些小偏重處。然也用時候到。曾子三省，隻是他這些未熟。如今人記書，熟底非全不記，但未熟底比似這個較用著心力照管。這也是他打不過處。”又雲：“為人謀而忠，也自是難底事。大凡人為己謀，便盡；為人謀，便未必盡。”直卿因舉先生舊說雲：“人在山路避人，必須立己於路後，讓人於路前，此為人謀之不忠也。如此等處，蹉過多少！”道夫。
問曾子三省。曰：“此是他自見得身分上有欠闕處，或錄雲：“他自覺猶於此欠闕。”故將三者省之。若今人欠闕處多，卻不曾自知得。”恪。