為政以德章
問：“‘為政以德’，莫是以其德為政否？”曰：“不必泥這‘以’字。‘為政以德’，隻如為政有德相似。”節。
亞夫問“為政以德”雲雲。曰：“人之有德，發之於政，如水便是個濕底物事，火便是個熱底物事。有是德，便有是政。”植。
德與政非兩事。隻是以德為本，則能使民歸。若是“所令反其所好”，則民不從。義剛。
文振問：“‘為政以德’，莫是以身率之？”曰：“不是強去率它。須知道未為政前先有是德。若道‘以身率之’，此語便粗了。”時舉。鄭錄雲：“德是得之於我者。更思此意。”
或問“為政以德”。曰：“‘為政以德’，不是欲以德去為政，亦不是塊然全無所作為，但德修於己而人自感化。然感化不在政事上，卻在德上。蓋政者，所以正人之不正，豈無所作為。但人所以歸往，乃以其德耳。故不待作為，而天下歸之，如眾星之拱北極也。”銖。
“為政以德”，非是不用刑罰號令，但以德先之耳。以德先之，則政皆是德。上蔡說：“辰非是北辰，乃天之北極。天如水車，北辰乃軸處。水車動，而軸未嚐動。”上蔡所雲乃北鬥。北鬥同眾星一日一周天，安得謂之居其所！可學。
眾問“為政以德”章。曰：“此全在‘德’字。‘德’字從‘心’者，以其得之於心也。如為孝，是心中得這個孝；為仁，是心中得這個仁。若隻是外麵恁地，中心不如此，便不是德。凡六經言‘德’字之意，皆如此，故曰‘忠信，所以進德也’。忠信者，謂實得於心，方為德也。‘為政以德’者，不是把德去為政，是自家有這德，人自歸仰，如眾星拱北辰。北辰者，天之樞紐。乃是天中央安樞處。天動而樞不動，不動者，正樞星位。樞有五星。其前一明者太子。其二最明者曰帝座，乃太一之常居也。其後一個分外開得些子而不甚明者，極星也，惟此一處不動。眾星於北辰，亦是自然環向，非有意於共之也。”子蒙。