法語之言章
“法語之言”，“巽與之言”，巽，謂巽順。與他說，都是教他做好事，如“有言遜於汝誌”。重處在“不改、不繹”。聖人謂如此等人，與他說得也不濟事，故曰：“吾末如之何也已！”端蒙。
植說：“此章《集注》雲：‘法語，人所敬憚，故必從。然不改，則麵從而已。’如漢武帝見汲黯之直，深所敬憚，至帳中可其奏，可謂從矣。然黯論武帝‘內多欲而外施仁義’，豈非麵從！《集注》雲：‘巽言無所乖忤，故必悅。然不繹，又不足以知其微意之所在。’如孟子論太王好色、好貨，齊王豈不悅。若不知繹，則徒知古人所謂好色，不知其能使‘內無怨女，外無曠夫’；徒知古人所謂好貨，不知其能使‘居者有積倉，行者有裹糧’。”先生因曰：“《集注》中舉楊氏說，亦好。”植。
三軍可奪帥章
誌若可奪，則如三軍之帥被人奪了。做官奪人誌。誌執得定，故不可奪；執不牢，也被物欲奪去。誌真個是不可奪！泳。
衣敝縕袍章
“衣敝縕袍”，是裏麵夾衣，有綿作胎底。義剛。
“衣敝縕袍”，也有一等人資質自不愛者。然如此人亦難得。泳。
問：“‘子路終身誦之’，此子路所以不及顏淵處。蓋此便是‘願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾’底意思。然他將來自誦，便是‘無那無伐善、施勞’意思。”曰：“所謂‘終身誦之’，亦不是他矜伐。隻是將這個做好底事，‘終身誦之’，要常如此，便別無長進矣。”又問呂氏“貧與富交，強者必忮，弱者必求”之語。曰：“世間人見富貴底，不是心裏妒嫉他，便羨慕他，隻是這般見識爾！”僩。
謝教問：“‘子路終身誦之’，夫子何以見得終其身也？”曰：“隻是以大勢恁地。這處好，隻不合自擔當了，便止於此，便是自畫。大凡十分好底事，才自擔，便也壞了，所謂‘有其善，喪厥善’。”淳。