季氏將伐顓臾章
問：“‘蕭牆’，‘蕭’字為義如何？”曰：“也不曾考究。但據舊說雲，諸侯至屏內，當有肅敬之意，亦未知是否。”燾。
益者三樂章
問“樂節禮樂”。曰：“此說得淺，隻是去理會禮樂。理會得時，自是有益。”燾。
味道問“損者三樂”。曰：“惟宴樂最可畏，所謂‘宴安酖毒’是也。”時舉。
問：“‘三者損益相反’。‘佚遊則傲惰而惡聞善’，如何與‘樂道人之善’相反？”曰：“‘樂道人之善’，則心常汲汲於好善。若是佚遊，則是**閑過了日子，雖所損稍輕，亦非是小害。”又問：“‘樂道人之害’，則有勉思企及之意。佚遊，則一向懶惰，無向善之心。此所以見其相反。”曰：“三者如驕樂，隻是放恣侈靡最害事。到得宴樂，便須狎近小人，疏遠君子。”賀孫。
侍於君子有三愆章
問：“‘未見顏色而言謂之瞽’，莫是未見事實否？”曰：“‘未見顏色’，是不能察言觀色。”曰：“如此，則顏色是指所與言者。”曰：“向時範某每奏事，未嚐看著聖容。時某人為宰相，雲：‘此公必不久居此。’未幾，果以言不行而去。人或問之。雲：‘若看聖容，安能自盡其言？’自是說得好。但某思之，不如此。對人主言，也須看他意思是如何，或有至誠傾聽之意，或不得已，貌為許可。自家這裏也須察言觀色，因而盡誘掖之方。不可泛然言之，使泛然受之而已。固是有一般小人，伺侯人主顏色，迎合趨湊，此自是大不好。但君子之察言觀色，用心自不同耳。若論對人主要商量天下事，如何不看著顏色，隻恁地說將去便了！”賀孫。
君子有三戒章
或問君子三戒。曰：“血氣雖有盛衰，君子常當隨其偏處警戒，勿為血氣所役也。”因論血氣移人，曰：“疾病亦能移人。呂伯恭因病後讀‘躬自厚而薄責於人’，忽有見，遂一意向這下來。大雅。