莊暴見孟子章
孟子開道時君，故曰：“今之樂猶古之樂。”至於言百姓聞樂音欣欣然有喜色處，則關閉得甚密。如“好色、好貨”，亦此類也。謨。
齊宣王問文王囿章
“孟子言文王由百裏興，亦未必然。”問：“孟子謂‘文王之囿，方七十裏’，先生以為三分天下有其二以後事；若隻百裏，如何有七十裏之囿！然孟子所謂‘傳有之’者，如何？”曰：“想他須有據。但孟子此說，其意亦隻主在風齊宣王爾。若文王之囿果然縱一切人往，則雖七十裏之大，不過幾時，亦為赤地矣，又焉得有林木烏獸之長茂乎？周之盛時，雖天下山林，猶有厲禁，豈有君之苑囿，反縱芻獵恣往而不禁乎！亦無是理。漢武帝規上林苑隻有二三十裏，當時諸臣已皆以為言，豈有文王之囿反如是之大！”
問交鄰國有道章
“湯事葛，文王事昆夷。”昆夷不可考。大抵湯之事葛，文王事昆夷，其本心所以事之之時，猶望其有悔悟之心。必待伐之，豈得已哉？亦所當然耳。謨。
問：“‘仁者為能以大事小’，是仁者之心寬洪惻怛，便是小國不恭，亦撓他不動。‘智者為能以小事大’，蓋智者見得利害甚明，故隻得事大。”曰：“也不特是見得利害明，道理自合恁地。小之事大，弱之事強，皆是道理合恁地。”至問“樂天者保天下，畏天者保其國”。曰：“隻是說其規模氣象如此。”時舉錄作：“有大小耳”。至。
問“樂天畏天者”。曰：“樂天是聖人氣象，畏天是賢人氣象，孟子隻是說大概聖賢氣象如此。使智者當以大事小時，也必以大事小；使仁者當以小事大處，也必以小事大。不可將太王文王交互立說，便失了聖賢氣象。此自是兩層事。孟子之說是前麵一層，又須是看得後麵一層。所以貴乎‘不以文害辭’者，正是此類。人須見得言外意好。”去偽。