問舜往於田章並下章
黃先之說：“舜事親處，見得聖人所以孝其親者，全然都是天理，略無一毫人欲之私；所以舉天下之物，皆不足以解憂，惟順於父母可以解憂。”曰：“聖人一身渾然天理，故極天下之至樂，不足以動其事親之心；極天下之至苦，不足以害其事親之心。一心所慕，惟知有親。看是甚麽物事，皆是至輕。施於兄弟亦然。但知我是兄，合當友愛其弟，更不問如何。且如父母使之完廩，待上去，又捐階焚廩，到得免死下來，當如何？父母教他去浚井，待他入井，又從而掩之，到得免死出來，又當如何？若是以下等人處此，定是吃不過。非獨以下人，雖平日極知當孝其親者，到父母以此施於己，此心亦吃不過，定是動了。象為弟，‘日以殺舜為事’。若是別人，如何也須與他理會，也須吃不過。舜隻知我是兄，惟知友愛其弟，那許多不好景象都自不見了。這道理，非獨舜有之，人皆有之；非獨舜能為，人人皆可為。所以大學隻要窮理。舜‘明於庶物，察於人倫’，唯是於許多道理見得極盡，無有些子未盡。但舜是生知，不待窮索。如今須著窮索教盡。莫說道隻消做六七分，那兩三分不消做盡，也得。”賀孫。
林子淵說舜事親處，曰：“自古及今，何故眾人都不會恁地，獨有舜恁地？是何故？須就這裏剔抉看出來，始得。”默然久之，曰：“聖人做出，純是道理，更無些子隔礙。是他合下渾全，都無欠闕。眾人卻是已虧損了，須加修治之功。如小學前麵許多，恰似勉強使人為之，又須是恁地勉強。到大學工夫，方知個天理當然之則。如世上固是無限事，然大要也隻是幾項大頭項，如‘為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信’。須看見定是著如此，不可不如此，自家何故卻不如此？意思如何便是天理？意思如何便是私欲？天理發見處，是如何卻被私欲障蔽了？”賀孫。