經典就讀三個圈 導讀解讀樣樣全
導讀：語言是一隻受束縛的小鳥
複旦大學日語係教授、博士生導師 李征
三島由紀夫的《金閣寺》最初發表於《新潮》雜誌(1956年1月號至10月號)。連載結束當月，就出版了單行本。評論家中村光夫認為，這部作品雖然取材於現實，卻能超越現象層麵，以作家獨特的思想與文體的力量打開一個全新的文學空間。中村這番評語的潛台詞是：文學的價值絕不單止於記錄現實，甚至也不在於道德說教，優秀作家是以其文體來展現其思考及世界觀的。日本近現代文學史上能滿足這一條件的作品為數不多，《金閣寺》是其一。可見日本評論界給這部作品的評價相當高。
從《金閣寺》問世時起，有關這部作品的研究就從未間斷過。六十多年過去，讀者對這部作品的熱情仍舊不減。如今，除了日文版之外，《金閣寺》還擁有了英、法、德、俄、中等諸種外語版本。小說中描繪的充滿**的世界為一代又一代讀者所津津樂道。作為讀客版《金閣寺》的導讀，本文無意也不可能給出麵麵俱到的分析與介紹，這裏隻想把讀解的視角限定在主人公形象，特別是“口吃”這一身體特征上，結合小說的故事情節推進作出相應的分析，以供讀者閱讀時有所借鑒、參考。
不妨說，假如不理解小說主人公“口吃”的真正內涵，就不可能真正理解主人公對金閣之美的陶醉以及最後竟至走向火焚金閣的意義。
三島由紀夫與《金閣寺》
《金閣寺》取材自日本曆史上極為著名的真實事件——“金閣寺炎上”事件。1950年7月2日淩晨，僧人林養賢在寺內放火，燒毀了金閣(舍利殿)全殿。縱火的犯人林養賢時年21歲，是金閣寺的學僧，就讀於大穀大學。因為口吃且相貌醜陋，一直深陷自卑，性格孤獨內向，對寺廟和社會都多有不滿。他事後供認自己作案的動機是“出於對美的東西的嫉妒”。林養賢還在自述中提到，在燒毀金閣寺後，他打算自殺，與金閣寺一同毀滅。當日下午兩點，他將被褥、衣物、蚊帳等物品帶進金閣，並於那天淩晨點燃了火焰。