自印度佛教於東漢年間東渡中土以來，或隱於亂世、或興於盛世，延綿數千年不絕，以至於中華民族的精神版圖為之一變，成為中華文明的文化庫藏中不可分割的一部分。
往事越千年。值此中華文明的再度複興和崛起之際，隨著旅遊浪潮的到來，如何借助宗教這個長期高度敏感的題材拉動一方經濟，又成了一個前無古人、頗有中國特色的曆史命題。
在中土佛教的曆史發展中，大唐時期是一個令人矚目的高峰期。當今天的世人重新回溯佛教文明的精神家園時，以長安為中心的周邊地區就成了不可避免的探究之地。其中，位於關中平原西端的陝西省寶雞市扶風縣的法門寺，在中國宗教界有著無可替代的特殊地位，也是陝西省高度重視的一張旅遊王牌。但在2004年秋天之前，占地十幾平方公裏的法門寺風景區改造項目卻陷入空前的困境之中。
令當地政府感到頭疼的是，如果按照已有的規劃設計、啟動項目，不僅投資巨大，而且缺乏可操作性。怎麽辦？像法門寺這樣的項目，即使在世界範圍內也沒有先例，更沒有成熟的開發模式可循。
山窮水盡之時，陝西省主管旅遊的一位領導想到實施法門寺規劃之前應該先做好策劃。於是，工作室的項目組第一次走進了積澱千年的佛教文明，不知不覺中走進了一個完全陌生的世界。
|重新認識宗教|
讓我們先了解一下法門寺。
法門寺始建於東漢末年，盛於大唐，距今已有一千七百多年的曆史，素有“關中塔廟始祖”之稱。作為唐朝三大寺院之一，法門寺被諸帝視為悠悠法門寺皇家供養道場，備受尊崇。唐朝二百多年間，先後有8位皇帝六迎、二送供養佛骨舍利，每次迎送聲勢浩大、朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。唐朝以後，隨著政治中心的東移，法門寺逐漸失去了佛教中心的地位，淹沒於曆史的塵埃之中。