一
今天我的講題定為“中國文化與中國人”。我隻能從某一方麵對此題講些話。
本來是由中國人創造了中國文化，但也可說中國文化又創造了中國人。總之，中國文化就在中國人身上。因此我們要研究中國文化，應該從中國曆史上來看中國的人。亦就是說：看中國曆史上中國人的人生，他們怎樣地生活？怎樣地做人？
人生應可分兩方麵看：
一外在的，即人生之表現在“外”者。
一內在的，即人生之蘊藏在“內”者。
表現在外的人生又可分兩大項目：
一是所創造的“物”。
一是所經營的“事”。
《易經》上謂之“開物成務”。無此物，創此物，是為“開物”。幹此事，成此事，是為“成務”。《易經》把“開物”“成務”兩項都歸屬於聖人之功績，可見中國古人對此兩項之看重。但此兩項則都是人生之表現在外的。
現在人講文化，主要都從這兩方麵講。如舊石器時代、新石器時代、銅器時代、鐵器時代等分法，是從“開物”觀念上來講的；又如漁獵社會、畜牧社會、耕稼社會、工商社會等分法，是從“成務”觀念上來講的。但這些多是人類怎樣生存在社會乃至在天地間的一些手段，實不能認為即是人生之理想與目的。
人生該有理想，有目的。既已生存在此天地，究應怎樣生，怎樣做一人？這始屬於理想目的方麵，此之謂“文化人生”。自然人生隻求生存，文化人生則在生存之上有向往，有標準，這就講到了人生的“內”在麵。這一麵，中國人向稱之為“道”。中國人用這“道”字，就如現在人講“文化”。不過現在人講文化，多從外麵“開物成務”方麵講，而中國人的傳統觀念，則定要在文化本身內部討論其意義與價值，亦可謂文化中之有意義價值者始稱“道”，而此項意義與價值，則往往不僅表現在外麵，而更要是蘊藏在人生之內部。