一
我們可以說，近代的西方有三大精神：
一、個人自由主義精神，淵源於希臘，亦可稱為希臘精神。
二、團體組織精神，或叫做國家精神，淵源於羅馬，亦可稱為羅馬精神。
三、世界精神，或叫做宗教精神，亦可稱為希伯來精神。
此三種精神配合成為今天的西方。英國、美國以宗教精神調和國家組織與個人自由的衝突；蘇維埃隻有一種國家精神，抹殺了個人自由，並將國家精神升化到帶有宗教的色彩。
至於科學則僅是一種方法，一種技能。雖說科學也另有一套尋求真理的精神，但其運用到實際人生方麵來，則仍必依隨於上述三種精神之某一種或某兩種，才能決定其真實的態度與價值，故不得與上述三大精神有平等齊列之地位。
有人問中國的文化精神是什麽呢？我認為中國文化精神，應稱為“道德的精神”。中國曆史乃由道德精神所形成，中國文化亦然。這一種道德精神乃是中國人所內心追求的一種“做人”的理想標準。乃是中國人所向前積極爭取蘄向到達的一種“理想人格”。因此中國曆史上、社會上、多方麵各色各類的人物，都由這種道德精神而形成。換言之，中國文化乃以此種道德精神為中心。中國曆史乃依此種道德精神而演進。正因為中國人物都由此種道德精神所陶鑄。即如我們上麵所講，無論是政治的、經濟的、軍事的、教育的，各項事變乃及各種製度，以及主持此各項事變與創造此各種製度的各類人物，其所以到達此種境界者，完全必以這種道德精神為其最後的解釋。因此，我稱此種道德精神為“中國的曆史精神”。即是沒有了此種道德精神，也將不會有此種的曆史。
我們所謂的中國道德精神與西方宗教精神不盡同，也與他們的團體精神與個人自由精神不盡合。我們常覺得自己既沒有宗教，而在團體組織與個人自由兩方麵，其表現的精神力量也都不如人。實際這種看法，隻是忘記了自己所特有的一套，而把別人的尺度來衡量自己，自然要感到自己的一無是處了。中國的曆史、文化、民族，既是以這一種道德精神來奠定了最先的基礎，今天此一種精神墮落，自將顯得一切無辦法，在在都發生了困難。如果我們能再把為自己曆史、文化、民族作基礎的這一種道德精神“從新喚醒”，我想當前的很多問題，也都可以迎刃而解的。