附張繹、王蘋
二程兄弟以心教心，以身教身，以生活教生活，是標準的道學家，我們該注意到他們當時教育事業的實況。他們和胡瑗的書院學校講學不同了。他們隻是私家朋友間的講學。謝良佐、遊酢、楊時、尹焞，號為程門四弟子。良佐尤被推為程門之高第。
良佐字顯道，上蔡人，學者稱上蔡先生。程顥知扶溝事，良佐往從之。
上蔡初造程子，程子以客肅之。辭曰：“當求師而來，願執弟子禮。”程子館之門側，上漏旁穿。天大風雪，宵無燭，晝無炭，市飯不得溫。程子弗問。謝處安焉。踰月，豁然有省，然後程子與之語。
這一段敘述，可以看出程門的教育精神。良佐遠道來，且讓他先把自己一番求師問道的真忱，自己激發與體認。此心激發了，自己體認了，也就無多話可講。有一天，程顥問他們說：
“爾輩在此相從，隻是學某言語，故其學心口不相應，盍若行之？”請問焉，曰：“且靜坐。”
顥為扶溝主簿時，年甚輕，官職尤低微。良佐方為秀才，已知名。他這樣遠道問學，正可想見那時的風氣。儒學新潮流，已經普遍激**開，所以有許多人才望風慕名來到二程的門下。
明道見謝子見聞甚博，曰：“賢卻記得許多。”謝子不覺麵赤身汗。先生曰：“隻此便是惻隱之心。”謝子曰：“吾嚐習忘以養生。”明道曰：“施之養生則可，於道則有害。習忘可以養生者，以其不留情也。學道則異於是。出入起居寧無事者？正心以待之，則先事而迎。忘則涉乎去念，助則近於留情。故聖人之心如鑒，孟子所以異於釋氏也。”
顥又教良佐：
賢讀書，慎不要循行數墨。
良佐曾錄《五經》語作一冊，伯淳見之，曰：“玩物喪誌。”
上蔡見明道，舉史書成誦，明道以為玩物喪誌。及明道看史，又逐行看過，不差一字。謝甚不服。後來有悟，卻將此事作話頭接引博學之士。