朱熹字元晦，婺源人，學者稱晦庵先生。他不僅是南渡一大儒，宋以下的學術思想史，他有莫可與京的地位。後人稱之為“致廣大，盡精微，綜羅百代”，他實當之而無愧。父鬆，人稱其性剛不屈於俗，自謂“卞急違道”，故號韋齋。臨卒，以熹屬劉勉之、胡憲、劉子翬，時熹年十四。勉之，楊時門人，以女嫁熹。子暈從僧遊，能入定，讀儒書，謂與佛合，作《聖傳論》。胡憲，安國從子，又好佛老，熹從遊最久。自言：“某年十五六時，亦曾思禪學。”十九始登第，他赴考，還是看宗杲禪師的語錄。自言：“用某禪僧意思去胡說，試官為某說動了，遂得舉。”年二十四，為同安主簿，始從學於李侗，到那時才將禪閣起。自是從遊凡十年，晉謁凡四次。侗字願中，南劍人，學者稱延平先生。師事羅從彥。從彥字仲素，亦南劍人，學者稱豫章先生。初見楊時，驚汗浹背，曰：“不至是，幾枉過一生矣。”時講《易》舉程頤說，從彥鬻田裹糧，往洛見頤。歸，摳衣侍席於時者二十餘載。然從彥不為時所知，侗往從學，退而屏居，簞瓢屢空，餘四十年。熹常稱：
李先生居山間，亦殊無文字看。
不著書、不作文，頹然若一田夫野老。
又曰：
李先生初間，也是一豪邁底人。夜醉，馳馬數裏而歸。後來養成徐緩，雖行一二裏路，常委蛇緩步，如從容室中。
又曰：
李先生涵養得自是別，真所謂不為事物所勝。古人雲：“終日無疾言遽色。”他真個是如此。如尋常人去近處必徐行，出遠處行必梢急，先生去近處也如此，出遠處亦隻如此。尋常人叫一人，叫之二三聲不至，則聲必厲。先生叫之不至，聲不加於前。又有坐處壁間有字，某每常亦須起頭一看；若先生則不然，方其坐時固不看，若是欲看，必就壁下視之。