“至少我們可以說他是一個文化哲學家。弗洛伊德出生於一八五六年，在維也納大學攻讀醫學。他一生中大部分時間都住在維也納，當時那裏的文化氣息非常濃厚。他很早就決定專攻神經學。在十九世紀末、二十世紀初，他發展了所謂的‘深度心理學’，或稱‘精神分析’。”
“請你說明這些名詞好嗎？”
“精神分析是描述一般人的內心，並治療神經和心理失調現象的一門學問。我不想細談弗洛伊德本人或他的著作，不過他的潛意識理論可以使我們了解人是什麽。”
“你把我的興趣勾起來了。說下去。”
“弗洛伊德主張人和他的環境之間不斷有一種緊張關係存在。這種緊張關係（也就是衝突）尤其存在於他的驅策力、需要和社會的要求之間。我們可以說弗洛伊德發現了人類的驅策力。這使得他成為十九世紀末明顯的自然主義潮流中一個很重要的代表性人物。”
“所謂人類的驅策力是什麽意思？”
“我們的行動並不一定是根據理性的。人其實並不像十八世紀的理性主義者所想的那麽理性。非理性的衝動經常左右我們的思想、夢境和行動。這種不理性的衝動可能是反映我們的基本需求。例如，人類的性衝動就像嬰兒吸奶的本能一樣是一種基本的驅策力。”
“然後呢？”
“這並不是什麽新發現，但弗洛伊德指出這些基本需求可能會被‘偽裝’或‘升華’，並在我們無從察覺的情況下主宰我們的行動。他並且指出，嬰兒也會有某種性反應。但維也納那些高尚的中產階級人士極為排斥這個‘嬰兒性反應’的說法，弗洛伊德也因此成為一個很不受歡迎的人。”
“我一點也不驚訝。”
“我們稱這種反應為‘維多利亞心態’，就是把每一件與性有關的事視為禁忌的一種態度。弗洛伊德在從事心理治療時發現嬰兒也會有性反應，因此他的說法是有實驗根據的。他也發現有許多形式的精神失調或心理失調可以追溯到童年時期的衝突。後來他逐漸發展出一種我們稱之為‘靈魂溯源學’的治療方式。”