《魏誌·倭人傳》全稱為《三國誌·魏誌·東夷傳·倭人（條）》。《三國誌》撰者晉初史家陳壽（233—297），參照魏魚豢著《魏略》（大部散佚）寫了《魏誌》。陳壽寫《三國誌》筆法謹嚴，記錄翔實，劉勰稱他“比之遷、固，非妄譽也”（《文心雕龍·史傳》）。《三國誌》中的《魏誌·倭人傳》尤其為日本人所重視。這是今存記述公元3世紀日本的根本史料。全文2000多字，內容可分三部分：（1）從魏帶方郡乘船到日本（倭）女王所居邪馬台國，沿途水陸道裏及女王所支配的各國戶數；
（2）倭人的風土、生產、習俗；（3）倭女王國邪馬台的政治外交。為此，古來《三國誌》在日本翻刻很多，注釋、考證浩繁。直到今日，《魏誌·倭人傳》在日本的研究、爭論，仍十分熱烈。這同以下幾個問題有密切關係。
1.史料價值：《魏誌·倭人傳》是現存有關公元4世紀以前日本基本情況的唯一史料。日本在公元六七世紀才有文字，以《古事記》《日本書紀》為主的日本古史是在我國唐代中葉（8世紀）編寫成的。這種最早的史書不僅大部分屬於神話傳說和後世故事的編纂、臆測或口述，即使確為編者依據過的原始史料，也早被燒失。今天所有史料，加上出土文物，日本自己的曆史知識，最早仍無法追溯到公元四五世紀時。此外，就隻能借助於外國史料。
唐代以前，中國文獻提到日本（唐以前稱“倭”）的最早史料中，《漢書·地理誌》有“樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲”19字；《山海經·海內北經》有“蓋國在巨燕南、倭北，倭屬燕”11字；後漢王充《論衡·儒僧篇》有“周時天下太平，趙裳獻白雉，倭人貢鬯草”16字；《後漢書·東夷列傳·倭人（條）》的字數多些，但作者劉宋範曄（398—445年）晚於陳壽一百餘年，內容多出自《魏略》和《魏誌·倭人傳》，僅個別處據他書。所以《魏誌·倭人傳》是日本缺史時代唯一的文字曆史。陳壽生當3世紀，同比他稍早的《魏略》作者魚豢都在魏都洛陽，有機會接觸當時往來中日間的雙方使節，並根據他們的陳述，參考曹魏官方文獻，按照我正史《漢書》外國傳的體例，實事求是地寫下這份調查研究資料，可以說是有關日本的同時代史，史料價值極高。