一
權，重於經者也。經有未審，懸重以酌其平之謂權也。而或以為輕於經而行其妙，則悖矣。重於經者，持而乃得其平。輕於經者，反而外移於衡之杪，則權重而物輕。物輕權重，物且昂起而權墜矣，何有於權之用哉？
為魯莊公責者曰：“母不能製，當製從母之人。”審然，則太甲之“狎於弗順”，不必放桐，而但施刑於弗順之宵人也，其可哉？此有道焉，亦有權焉。製弗順者則畸而之輕，製太甲則持而之重也。
嚐試諗之，以本末言，太甲之“欲敗度，縱敗禮”，本也；弗順者之給其欲，導其縱，末也。不持其本而急其末，猶攻毒者之急四支而遺腹心也。一弗順退而一弗順，進一弗順殛而一弗順興，故曰“人不足與適也”。不足者：力之不足，我處外庭而輕；權之不足，彼操君心而重也。
以情勢言，太甲之情，弗順者之勢也。口之於味，目之於色，耳之於聲，四體之於安佚，夫人之不能廢，而獨謂君上之不宜有此乎？弗順者見製而不逞，則重為減替以相激，將使安飽之不給，乃宣言曰，是使王監門輿皁之不若也。衝人何知？始相憐，中相悼，終相匿，而睽於元老者益孤矣。良娣刻木以行棋而鄴侯疏，劉瑾伏地以請死而韓文黜，其明驗已。
如其欲顯戮之與，則害尤有重焉者。凡權臣之逼主，恒先削其君之肘腋，故後羿篡而洛表無反鬥之臣，州蒲弑而匠麗先胥童之死。今以靖獻之心，弗擇而蹈其轍，左右相依之媚子，旦放一人焉，夕誅一人焉，取之君側而肆之市朝；孱爾衝人，始則姑聽之，繼則涕泣以講之，又繼則甘心群小以報之矣。彼群小者，既挾尊主之號以為彈壓之名，其主亦懷孤立之恐；而己抑終以投鼠忌器之故，不得大快其所欲為，卿尹百辟其不中立以祈免者鮮也，則身危而國亦隨之矣。