君人者有獨製二，其他則可責之大臣，大臣勿容辭也。二者何，用人也，聽言也，黜陟者一人之大權，從違者一心之獨斷也。
夫人以進禦為情，鮮不飾美以蹊用；大臣以薦辟為職，弗容早用其苛求。迨其進乎君側矣，有所任使，而才不才見矣；漸與狎習，而忠佞類可知矣。故不能禁大臣之舉或失人也。正而庸之，諛而屏之，孰能製我以不彰不癉者！奚必夙戒大臣以慎簡乎？
若其既列侍從而有所稱說矣，自非抱道尊高、居德嚴謹者，其為諛為正，未嚐不可移也。君崇正則正言禦矣，君喜諛則諛言進矣。至若詭於正而實以諛者，雖唐、虞之廷，有巧言之畏。從之違之，豈大臣之能代我以決哉？弗能禁宵人之不諛，而審之於微，辨之於早，密勿之凜測，不敢不嚴，人莫得而與也。戒大臣曰“爾勿以巧言令色、便辟側媚為僚，使誘我以自聖而陷於狂也”，何其舍己求人，以曠君職、替君權而自棄其君道邪！
且夫郊遂之官分治於其野，六官之屬各聽於其長，則忠之與佞，才與不才，耳目弗及，舉遴選而責之長官，長官不得委也。乃若左右仆禦，行則同輿，居則列侍，日得以其謦欬達於黼扆，則言或巧而或誠，色或莊而或樸，曾是弗審，而相戒曰“勿使至我前也”，然則天下無曼聲而後耳可無**，無姣色而後目可不眩乎？秉可緇可素之質，恃大臣以免悔，不則曰“惟予汝辜”，斯亦不自聊之甚矣。
雖然，世之弗能不變也，道之不能不降也，君不可不自知也，尤不可不知其後嗣之且不己若也；不可不知其臣也，尤不可不知臣道之已替，風俗之已敝，下遊之濫愈不可挽也。文、武徂而王者之道不嗣，周、召沒而大臣之忠不屬，非道法遽忘而敦忠無意也，習使之然也。
前王造王業於艱難，險阻備嚐，情偽畢達，知人既已審矣。而當草昧之際，言之臧否，旋踵而成敗效之，故從違易決，弗憂其莠言之浸漬也。而一時佐命之臣，既秉睿哲之姿，抑以國之興亡為己之生死，則經營寵祿、求當君心之計不生；故獎進醇良之士，旦夕輦幄以讚其所為而不相撓。