“澤人”，澤虞。“材”，蒲柳可為矢者。“葦”，蒲葦；條可織器。時方堅韌，故令采而納之。
是月也，命四監大合百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不鹹出其力，以共皇天、上帝、名山、大川、四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。令，力征反。其，九客反。為，於偽反。
“四監”，高誘謂是四郡大夫。秦置郡，有守，有尉，有監。作《月令》時，秦未並天下，惟立百縣，以四郡統之。“秩”，許慎曰“積也”，謂秷粟。“鹹出其力”者，供秩芻也。“四方”，方望之祀。率天下以奉郊社宗廟，求盡其報本反始之誠而已，專以“祈福”言之，《月令》之所以不醇也。
是月也，命婦官染采。黼黻文章必以法故，無或差貸；黑黃倉赤莫不質良，毋敢詐偽；以給郊廟祭祀之服，以為旗章，以別貴賤等給之度。貸，他得反。別，必列反。
是月也，樹木方盛。乃命虞人入山行木，毋有斬伐。
“虞人”，山虞。“行”，巡視。
不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾。毋舉大事以搖養氣，毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。
“興土功”“合諸侯”“起兵”，皆大事也。“搖”者，恇擾不寧之意。“養氣”，長養之氣。“令”，即三者之令，不特不於時舉事，且不預為期戒，示以農隙有事，令眾不安於農務。“持”，操也。大雨時行而水潦暴集，高者瀦之，下者瀉之，以為旱澇之防、功方操急，不可妨也。“神農”，農之神也。言“神農”者，神明其事，以示警戒。
是月也，土潤溽暑，大雨時行。燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。疆，其兩反。
季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災；行冬令，則風寒不時，鷹隼早蟄，四鄙入保。