記喪禮之變者及其小節，以篇策繁多，分為上、下篇。謂之雜者，記輯舊文，略無次序，又兼君大夫士而錯紀之也。凡四十四章。
“行”，謂朝會在外。“館”，主國所授舍也。生其館則死即其寢，得專有之，不避主人矣。“乘車”，別於兵車之名。“左轂”，象屋東榮。不於廬邸者，非其所久安也。“綏”，旌旂之旄也。去其斿者，異於生也。旌旂者所以為章識，故神依之也。複之人數如其命，貳車皆君之駕，每車一人，各持其綏。
右第一章。
凡訃於其君，曰：“君之臣某死。”
方仕而卒，其家命訃之詞也。
父母妻長子，曰：“君之臣某之某死。”長，丁丈反。
喪主為大夫、士者也。庶子不訃，若仕則自以其名訃，不係於父。不言“敢告執事”者，君臣恩義相屬，其辭質。
君訃於他國之君，曰：“寡君不祿，敢告於執事。”
“不祿”，謂不終其祿也，尊之，故不斥言死。“告於執事”者，尊鄰君也。按周之初製，諸侯訃皆以名，惟天子不名。但稱“寡君”者，周末之僭辭，故《春秋》書“宿男卒”而胡氏以為譏，是也。
夫人，曰：“寡小君不祿”；大子之喪，曰：“寡君之適子某死”。大，他蓋反。適，都曆反。下同。
夫人與君敵體。世子，父在斯為子，其禮降矣。雲“敢告於執事”，蓋與君同。
大夫訃於同國，適者曰：“某不祿”；訃於士，亦曰：“某不祿”；訃於他國之君，曰：“君之外臣寡大夫某死”；訃於適者，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實”；訃於士，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實”。實，蓋至字之誤，脂利反。
“適”者，爵齒均也。不言告執事者，以言執事則必其有吊賻之儀當勤執事，大夫不敢徼也。“訃於適者”，鄰大夫也。“士”，鄰士也。“私”，交好之稱。“實”，謂專來告也。按人臣無境外之交，大夫而訃於鄰國，又僭稱寡大夫，皆周末之僭禮爾。