“大”，備也。自始死至葬，自諸侯至士，皆備記之，所以補《喪禮》之未悉者也。凡十八章。
疾病，外內皆埽。君大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首於北牖下。埽，先到反。縣，胡消反。去，邱矩反。牖，鄭氏曰：“成為‘墉’。”當從之，餘封反。首，舒救反。
“病”，疾甚也。“內”，燕寢。“外”，門庭。“皆埽”，慎終故須先整肅也。徹樂器者，非樂時也。“東首”，順生氣。“墉”，室牆也。“北墉下”，去戶牖遠，靜謐以安之。此記病革之時。
廢床，徹褻衣，加新衣，體一人。男女改服，屬纊以俟絕氣。
“廢”，徹也。徹床以簀臥於地，以人始生在地，反其真也。“體”，手足也。持之各一人，以將死惝怳不寧為之依也。“男女”，謂侍疾者。“改服”，士以上朝服，庶人深衣，女袗玄，為送死不敢褻也。“屬”，綴也。“纊”，新綿，綴於鼻端，候息之絕，息未絕猶冀其生也。此節記氣將絕之際。
男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。
“手”，謂持體者。君子正終，遠媟亂也。
君夫人卒於路寢。大夫世婦卒於適寢。內子未命，則死於下室，遷屍於寢。士之妻皆死於寢。卒，子律反。適，都曆反。
“君”，諸侯也。夫人之卒在其內三寢之正寢，而言“路寢”者，正寢視君之路寢也。天子有夫人，有嬪，有世婦。諸侯之世婦視天子之嬪，內命婦也。大夫之妻其秩視世婦，故類言之。“適寢”者，大夫則外寢，妻則內正寢，內命婦則其宮之正寢也。“內子”，謂世婦女禦。下室，寢後室。“寢”，其宮之正寢也。“遷屍”者，沒而君追命之也。“士之妻”，謂士及士之妻也。士或止一寢，故但言“寢”，夫婦之卒同於此也。凡寢皆正室之名，外寢如今廳事，內寢如今中堂。死必於寢，以正終也。