郭京雲：“‘亨’下有‘利’字。”合之《經》文為允。
噬乾胏
賁亨小利有攸往
郭京雲：“定本‘不’字，草書勢如‘小’字。當作不利。”按：《經》言剛上文柔，故小利，則郭說非也。
天文也
郭京曰上有“剛柔交錯”句。《本義》用之。今按：“剛柔交錯”句出王氏注，非必《經》文雲然，或別有闕文。
剝剝也
郭京雲：“‘剝也’當作‘剝落也’。”
動而健
郭京雲：“‘健’上有‘愈’字。”
育萬物
郭京雲：“無‘萬’字。”
童牛之牿
《說文》：“告”者，牛觸人，著橫木以告之。故借為文告之告，或借音郜。則此“牿”字本宜作告，從牛從口，已有禁止之義。其從牛從告之牿，牛馬牢也，見《書·費誓》。
祇既平
祇，《說文》作“禔既平”，音市支反，安福也。險不滿則受福於平也。若“祇”字，則止有神祇、祇敬二義，於“既平”之義無涉。若俗用為“隻”，但語助詞，乃晉人法書字，不可用書經典。
白穀草木麗於土
日昃之離
振恒凶
《說文》作“榰恒”。榰，章移反，柱砥也。蓋即今之磉石，古用木為之。上六為榰者，猶《大過》初上為棟也。積陰在上，《震》動不寧，而《巽》木下柔，強欲撐支，故“大無功”。無功者，求有功而功不成也。
喪羊於易
郭京作“喪牛”，但以互體，大象俱《兌》，正當作“羊”。
其牛掣
《說文》作“其牛觢”，音尺製反，一角仰也。一角仰則一角俯，乖醜之貌，與“其人天且劓”同象。若“掣”，音昌列反，鉗掣也，不可作“惉懘”之懘釋。王輔嗣以為懘隔不進，未是。
君子以反身修德
郭京《舉正》“反”作“正”。