八指頭陀笑道：和尚如此厭倦紅塵，何不出家
經過一兩年的多方聯絡苦心籌劃，中國有史以來第一個佛學界聯合會終於在上海成立了。天童寺住持寄禪大法師以他精深的佛學造詣，傳遍方內方外的詩名，童子身出家的資曆以及嚴守佛家規矩的修煉功夫，得到了全國佛門弟子的衷心愛戴，名山寶刹，十方叢林，一致推舉他為中華佛教總會第一任會長。上海靜安寺裏舉行的會長就職儀式莊嚴肅穆，氣派宏大，其鄭重程度，完全可以跟皇帝登基大典相比。中華佛教總會設本部於上海靜安寺，設機關部於北京法源寺。
那時，孫中山雖辭去了臨時大總統的職務，但仍住在南京。寄禪懷著對民主共和的擁護和對孫中山本人的崇敬，前往南京敬謁孫中山。孫中山在革命期間也曾得到過佛學界人士諸如蘇曼殊、月霞等法師的支持，盡管他本人並不信奉佛教，卻對佛門頗有感情。
寄禪稟告中山先生，各省都有軍隊強駐寺廟不撤，使得寺中出現僧尼反倒無處棲身的現象，又說寺產被地方侵奪的事也很普遍，希望民國政府保護僧眾的利益。
孫中山對寄禪說，僧眾的利益理應保護，隻不過民國政府已經北遷，臨時總統已是袁項城，法師宜去北京求助於政府。應寄禪的請求，孫中山又給分管此事的內務部寫了一封短箋。
於是，寄禪便齎著這封短箋一路辛苦來到了北京，依舊掛單法源寺。法源寺的老住持去年圓寂了，換了一個較為年輕的住持，法名道階。道階是寄禪的嗣法弟子，對寄禪執禮甚恭。寄禪在法源寺裏住下來，草擬中華佛教總會章程及請求保護寺產的報告，同時又與京師的佛寺方丈、監院等執事人員協商籌建中華佛教總會北京分會的事宜，又經常接待各地仰慕者，他們多為喜作禪詩的文人居士。寄禪與他們談禪論佛，甚為相得。空閑時則編纂修改四十多年來積累的兩千多首詩作。