題解
陶弘景注：“摩者，順而撫之也。摩得其情，則順而撫之以成其事。”意思是，所謂“摩”者，就是順從對方而迎合。通過“摩”而獲得對方的真實情感，那麽再順而迎合就可以成就其事。“摩”，即切磋、研究之意。《說文解字》：“摩，研也。”亦是此意。陶弘景之言，也即順從其意，揣摩其情，然後由此撫順揣摩其心，方可以成就其事。《太平禦覽》卷四六二引用本篇稱作《摩意》篇，即是揣摩心意之意。
本篇《摩篇》與第七篇《揣篇》是前後密切相關聯的兩篇，本篇把“摩”作為第七篇“揣”的方法，因此，開篇即言：“摩者，揣之術也。”具體而言，就是通過言辭交流，揣摩獲知對方的真實想法，進而順從其意，達到“以成其事”的最終目的。所以，《摩篇》或者《摩意》就是探討可以揣摩對方實情的方法。
《摩篇》主要內容涉及“摩”的內涵、方法與技巧等。該篇在結構上分作兩個部分：
其一，先來闡釋什麽是“摩”。所謂“摩者，揣之術也。內符者，揣之主也”。同時對於用之有道的“善摩者”的成功予以充分肯定。
其二，探討如何來“摩”，即關於“摩”的方法的探尋。具體包括“有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑”十種方法，並對這十種方法進行了具體的闡釋。
【原文】
摩者，揣之術也①。內符者，揣之主也②。用之有道，其道必隱③。微摩之，以其所欲，測而探之，內符必應④。其所應也，必有為之⑤。故微而去之，是謂塞窌、匿端、隱貌、逃情，而人不知，故能成其事而無患⑥。摩之在此，符應在彼，從而用之，事無不可⑦。
【注釋】
①“摩”，本指切磋、研究之意，在這裏借以指代揣摩探測對方心理的一種方法，也是本篇將要重點討論的“揣之術”的一種。陶弘景注：“謂揣知其情，然後以其所欲切摩之，故摩為揣之術也。”意思是，通過揣測得知對方的實情，然後按照他心中所存在的欲望施行“摩”的手段，所以說“摩”為“揣”術。