題解
“決”，決斷、決計、決定之意。本篇應為殘篇，內容上有所缺失，並且《太平禦覽》未見引用本篇，同時本篇的題注也已經散佚。
本篇《決篇》是對第十篇《謀篇》討論內容的承繼。《謀篇》在內容上主要是探討關於計謀策略的事先準備、施行對象、具體方法與主要原則等，而本篇《決篇》則是討論計謀籌劃之後應該如何去做決斷。因此，《決篇》就是關於決斷的專篇論文。
單從現存的內容來看，《決篇》主要是討論關於決斷的起因、相關目的、具體實施方法以及決定的重要性等問題。雖然內容有所殘缺，但是論述頗為精彩。
首先，開篇即對什麽是“決”進行了論辯：“凡決物，必托於疑者，善其用福，惡其有患。”也就是說，所有需要決斷的事情，都是有猶豫不決的因素。善於使用決斷的，就會有相應的福報；不善於使用決斷的，就可能會招來禍患。
其次，是關於使用決斷的目的的討論。所謂“有利焉，去其利則不受也，奇之所托”。也就是說，使用決斷的目的就是帶來利益，如果沒有辦法帶來相應的利益，那麽這樣的決斷就不會被人所接受。總而言之，決斷最重要的目的就是趨利避害，這樣才能實現決斷的真正價值。
再次，對於決斷的五種方法進行討論與總結。決斷的五種方法，也就是“聖人所以能成其事者”的原因，包括：“有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。”所謂“陽德”“陰賊”“信誠”“蔽匿”“平素”五種方法，分別是指公開的恩德、暗中的計謀、誠實信用、隱藏遮蔽和平常心態。同時指出，這五種方法之間的關係是相互融通的，使用這五種方法應該根據不同的情況進行具體實施。
最後，是對決斷重要性的討論。所謂“決情定疑，萬事之基”，也就是說，善於決斷是一切事情成功與否的根本基礎，因此，“先王乃用蓍龜者，以自決也”，古代的國君如果遇到難以決策之事，就要使用蓍草和龜甲進行卜卦，借助神靈的意願來幫助自己做出最終決斷。從而可見，決斷一事之於國家以及個人的重要性。