【原文】
盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大②，養神之所歸諸道③。道者，天地之始，一其紀也④，物之所造，天之所生，包宏無形，化氣，先天地而成⑤，莫見其形，莫知其名，謂之神靈⑥。
【注釋】
①“盛”，旺盛，這裏作動詞，“使……旺盛”。“神”，精神。“盛神”，使精神旺盛。此句意思是，用人身體中的五氣(在此用五龍比喻)來貯養精神。陶弘景注：“五龍，五行之龍也。龍則變化無窮，神則陰陽不測，故盛神之道法五龍也。”意思是，所謂五龍，即五行金、木、水、火、土的神氣。五龍變化多端，而神氣則有陰陽之分，因此盛神之術就是效仿五龍的方法。
②“五氣”，即人的五髒所表現出的五種神氣。具體而言，即心、肝、脾、肺、腎五氣所表現出的神、魂、魄、精、誌。“長”，主管、主宰。“舍”，即居所。“大”，這裏做動詞用，使……壯大。這幾句意思是，旺盛的精神之中主要包括五氣，而在這五氣之中，神是主管，心是居所，德可以使神壯大。
③“道”，春秋戰國時期，道家提出的宇宙的根源及其發展的客觀規律。此句意思是，蓄養神氣的具體辦法，就是將神氣歸於道。陶弘景注：“五氣，五藏之氣也。謂精、神、魂、魄、誌也。神居四者之中，故為之長；心能含容，故為之舍；德能製禦，故為之大。然則養神之所宜，歸之於道也。”意思是，所謂五氣，即五髒心、肝、脾、肺、腎之氣，其實也就是人的神、魂、精、魄、誌。神在其中，是其餘四者的主宰；心能夠包含萬事，所以是居所；德可以控製駕馭，所以可以使神壯大。然而蓄養神氣最適宜的方法，就是將神氣歸入道。
④“紀”，通“基”，基礎。這幾句意思是，所謂道，也就是天地萬物的開端，而一則是它的基礎所在。