題解
《中經》篇的主旨是論述控製他人的方法。所謂“道貴製人，不貴製於人。製人者握權，製於人者失命”。縱橫策士如何在世事變幻無常的社會中，既能振窮趨急，實現自己的人生抱負，又能保全自身，免遭禍害，這也是《鬼穀子》討論的中心問題。
本篇提出了七種製人秘訣：見形為容、象體為貌，聞聲知音，解仇鬥郤(xì)，綴去術，卻語術，攝心術和守義術等。
所謂“見形為容、象體為貌”，即可以從一個人的外在行動、聲音、體態容貌等信息推測對方的內心世界。但是此種方法在使用時要注意，若對方是“有守之人”，則無法運用這種方法探知其內心。對於此種人則要“隱匿塞郤”，以免反被對方控製。
所謂“聞聲知音”，語言是人與人之間最重要的交流工具，因此，在與人交往時，要注意分析對方的言辭，再加以應和，以免“雖有美行、盛譽，不可比目、合翼相須也”。
所謂“解仇鬥郤”，一方麵是對那些力量比自己弱小的人，可以憑借自身的力量與威勢對他們施加壓力與影響，從而使其歸附於自己，並為己所用；另一方麵對力量強於自己的，則要挑動其與對手相互鬥爭，以削弱他們，從而坐收漁翁之利。
所謂“綴去術”，當有人即將離開自己時，如何通過言語表達挽留之意，使對方人雖走，心卻依舊在。
所謂“卻語術”，是伺察並抓住對方的把柄，先威脅恐嚇，再安撫收服。
所謂“攝心術”，即投其所好而使對方歸附自己。
所謂“守義術”，即探尋對方的內心，得悉其真實意圖，然後“從外製內，事有係曲而隨之”。
本篇所講的這些製人秘訣，現在看來雖略顯短淺，但仍然能顯現出政治鬥爭中的爾虞我詐、冷酷無情。
【原文】