日耳曼人的宗教製度（要是蠻族的狂野想法能配得上這種稱呼的話）基於他們的需要、畏懼和無知，[481]崇拜自然界龐大的物體和他們象征的代表，像是太陽和月亮、烈火和大地，還有那些想象中的神祇，各據有重要的職位來管轄著人類。他們相信經由某種不可思議的占卜，可以了解上天的意願，而拿人來做犧牲，是祭壇最珍貴也是最樂意接受的祭品。神的子民持有高貴的觀念，就能贏得神的讚許。他們既不將神局限在廟宇的牆內，也不用人像來表示神的形體。我們知道日耳曼人不善於建築，同時也完全不懂雕刻的藝術。我們不必對說出真正的理由而有所顧忌，他們對宗教的表達與其說是基於理智的考量，毋寧說是欠缺創造的才能。日耳曼人用黑黝而古老的樹叢當作廟宇，受到後代子孫奉若神明的尊敬，秘密幽暗的處所隱藏著想象中的神明力量，沒有設定明顯使人敬畏和崇拜的目標，卻在心田深處烙上宗教的恐懼意識。[482]那些舉止粗俗而又目不識丁的教士，根據經驗運用各種手段，盡量要把這種印象和做法保持下去，以符合他們的利益。
基於同樣的無知，這些蠻族並不知道和信奉法律的有效限製，竟然**裸毫無防備地將自己暴露在迷信的盲目恐懼之中。日耳曼的教士利用同胞這種性格上的弱點，在與俗世有關的事務上，擁有官吏所不敢行使的權限。傲慢的戰士忍耐服從著鞭打的懲戒，這權力並非來源於人類，而是戰爭之神的命令。教會當局經常幹涉內政的缺失，在民眾召開的會議場合維持秩序，有時會對與整個民族有關的事務表示更大的關切。近來在梅克倫堡和波美拉尼亞較為偏遠的地方，[483]經常舉辦莊嚴神聖的遊行。大地女神那不為人知的象征物，置放在母牛拉曳的大車上，四周用布幔覆蓋，女神的停居地是呂根島，用這種方式巡視鄰近部落的信徒。在她出巡這段期間，戰爭暫時休兵，爭吵沉寂下來，武器棄置一旁，心浮氣躁的日耳曼人有機會享受平靜與和諧的祝福。11世紀的神職人員經常掛在口邊的話，就是“奉神之名，停止打鬥”，這很明顯地引用自這個古老的習俗，這句話常用來呼籲雙方休戰，但是收效不大。