凡以神仕者，掌三辰之灋。以猶鬼、神、示之居，辨其名物。以冬日至，致天神人鬼；以夏日至，致地示物鬽；以禬國之凶荒、民之劄喪。
日、月、星謂之三辰，其氣物、時數、升降、出入、往來，鬼、神、示各以象類從焉；故三辰之法，可以猶鬼、神、示之居，辨其名物。以冬至日致天神人鬼，陽故也；以夏至日致地示鬼鬽，陰故也。人鬼為陽，則以對物鬽故也。人死為鬼，物死為物，物出為鬽。
夏官司馬一周禮義卷十二
司右，上士二人，下士四人，府四人，史四人，胥八人，徒八十人。
人之左手不如右強，故車置勇力之士謂之右。
大司馬……以九伐之灋正邦國：馮弱犯寡，則眚之；賊賢害民，則伐之；暴內陵外，則壇之；野荒民散，則削之；負固不服，則侵之；賊殺其親，則正之；放 弒其君，則殘之；犯令陵政，則杜之；外內亂、鳥獸行，則滅之。
眚，詘其爵命，削其土地，使強更弱，眾更寡，若人之眚瘦然。正者，正以服屬之法。
正月之吉，始和，布政於邦國都鄙，乃縣政象之灋於象魏，使萬民觀政象，挾日而斂之。乃以九畿之籍，施邦國之政職：方千裏曰國畿，其外方五百裏曰侯畿，又其外方五百裏曰甸畿，又其外方五百裏曰男畿，又其外方五百裏曰采畿，又其外方五百裏曰衛畿，又其外方五百裏曰蠻畿，又其外方五百裏曰夷畿，又其外方五百裏曰鎮畿，又其外方五百裏曰蕃畿。
方千裏曰畿，則《禹貢》所謂“甸服”也；甸服麵五百裏，則為方千裏矣。其外侯畿、甸畿，《禹貢》所謂“侯服”也；又其外男畿、采畿，《禹貢》所謂“綏服”也；又其外衛畿、蠻畿，《禹貢》所謂“要服”也；又其外夷畿、鎮畿，《禹貢》所謂“荒服”也；又其外蕃畿，在《禹貢》五服之外。