鹹卦第三十一
鹹：亨，利貞。取女吉。
彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
有心曰感，無心曰鹹。
象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
初六，鹹其拇。象曰：“鹹其拇”，誌在外也。
六二，鹹其腓，凶，居吉。象曰：雖凶居吉，順不害也。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。象曰：“鹹其股”，亦不處也。誌在隨人，所執下也。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。象曰：“貞吉，悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。
“思”者，心之動也。
九五，鹹其脢，無悔。象曰：“鹹其脢”，誌末也。
上六，鹹其輔頰舌。象曰：“鹹其輔頰舌”，滕口說也。
恒卦第三十二
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
亨，然後無咎。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。“恒，亨，無咎，利貞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣！
象曰：雷風，恒。君子以立不易方。
初六，浚恒，貞凶，無攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。
巽，入也。以柔越二剛而深入於四，入不以漸，而求深於始，以是為常，物不能堪，雖正亦凶。
九二，悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。象曰：“不恒其德”，無所容也。
重剛而不中，剛之過也。巽而順乎柔，巽之過也。不恒如此，承之者其誌不一而羞矣，雖貞亦吝，況不貞乎？豈惟下所恥承，亦上之所不與，故無所容。夫可以為常者莫如中，故九二失位而能悔亡，九三得位而無所容。以中為常，則出處語嘿，其趣無方，而不害其常。