親吾之父，以及人之父，而孝之德明矣；親吾之子，以明其明德以親民也，故能以一身為天下；親民以明其明德也，故能以天下為一身。夫以天下為一身也，則八荒四表，皆吾支體，而況一郡之治，心腹之間乎？
——《書趙孟立卷》
讓他人臣服你最簡易明快的方式是權力，但讓他人從心底認同你的方式隻有一個，就是認同你的良知。於是，若要得到他人的心，你隻能用自己的良知作為武器，不但要全力以赴，更要全心全意地致良知，做到知行合一。
在前麵章節中，我們已大致明白了知行合一的意思：遵循良知的指引去行動。在王陽明的思路中，大家都有良知，那麽所思所想上人與人之間差別不大。我喜歡吃肉，大多數人也喜歡吃肉，我喜歡美色，大多數人也不會喜歡醜女。我的價值觀和大多數人的價值觀固然在細節上有不同，然而大體上，大家的價值觀是相同的。
所以王陽明認為，良知是可以交換並且共享的。也就是說，當我的良知判定一些事物是善或者惡時，別人的良知對此事物的判定也大致如此，由此我們就可以得到這樣的結論：知與行本是一體，領導之法就在你的心中。
先來看一個故事。王陽明在浙江時，有個叫朱子禮的人擔任諸暨縣長。上任前，他來向王陽明討教領導之道，但王陽明卻跟他談修心，並沒有談及關於領導力的問題。
王陽明對他說，領導之道就是修心之道，而修心隻能從心上求，從你自己心上，而不是從心外的那些被領導者上求。
王陽明具體說了以下六點：1.克製自己的憤怒（懲己之忿）；2.窒塞自己的貪欲（窒己之欲）；3.把自己的個人利益拋在一邊（舍己之利）；4.警惕自己的輕慢之心（惕己之易）；5.改掉自己身上的毛病（去己之蠹）；6.彰明自己的本心（明己之性）。