進化應該對個體有利，那我們很難理解死亡對我有什麽好處。但想想癌細胞就可以明白，不死的細胞是有毒的，隻有死亡才能造就多細胞生物。不過死亡的進化又像天上掉的餡餅一樣，傾向於壽命越長，青春的時間也越長。
有人說，金錢無法買到快樂。但是古代呂底亞國王克羅伊斯，有錢到像……克羅伊斯一樣富有，而他認為自己是世上最快樂的人。那時雅典的政治家梭倫剛好途經他的國土，克羅伊斯原本打算從梭倫口中證實自己的快樂，但是很不高興地聽到梭倫告訴他：“不到善終，沒有人能算是快樂的。”誰能得知命運女神的安排呢？後來，因為得到來自德爾斐神廟典型含意模糊的神諭，克羅伊斯決定對抗波斯帝國，結果卻被波斯王居魯士大帝擒住。居魯士把他綁在柴堆上準備處以火刑時，克羅伊斯並沒有為自己悲慘的命運責難天神，反而不斷喃喃念著梭倫的名字。居魯士對此感到大惑不解，因而詢問他為何這樣做，克羅伊斯講了梭倫當初的忠告。居魯士感歎自己也不過隻是命運的玩偶，他割斷綁住克羅伊斯的繩索(另有一說是阿波羅出現降下大雨熄滅了火焰)，任命他做自己的謀士。
善終對古希臘人來說意義重大。人類的命運和死亡，被一隻看不見的手玩弄著，這隻手會用各種複雜的手段介入生命，迫使人類屈服。古希臘戲劇充滿了各種迂回曲折的手法，命中注定的死亡，在隱晦神諭中被預知。如同酒神瘋狂的慶典以及傳說中關於變形的故事，希臘人宿命論中的某些成分似乎源於自然。從西方文化的觀點來看，動物複雜的死亡方式似乎也帶著希臘戲劇的影子。
不過死亡的意義，不隻是希臘悲劇的元素之一。以蜉蝣為例，它會以幼蟲形態生活好幾個月，最後孵化成缺少口器和消化道的成蟲。就算少數幾種可以盡情狂歡一整天，也很快因饑餓而亡。再來看看太平洋鮭魚，它們必須遊數百千米，才能回到當初出生的小溪流，此時由激素所支撐的**，一下子在悲劇中結束瞬間冷卻，它們會在幾天之內全數死去，這又如何呢？或者來看看女王蜂，它可以存活16年而不受歲月影響，直到最後用完存儲的卵子，此時它會被自己的女兒們大卸八塊。或者澳大利亞袋鼬，可以瘋狂地**12個小時，在達到**後因體力耗竭而消沉死去，但是閹割則可以避免這種命運。不論這些是悲劇還是喜劇，都非常戲劇。這些動物和俄狄浦斯一樣，都是命運的棋子。死亡不隻無法避免，它根本由命運所控製，是在生命創造之初就預先寫入的程序。