大唐西明寺沙門釋道宣撰
譯經篇三 本傳三人
唐京師勝光寺中天竺沙門波頗傳一
波羅頗迦羅蜜多羅，唐言作明知識，或一雲波頗，此雲光智，中天竺人也。本刹利王種，姓刹利帝。十歲出家，隨師習學，誦一洛叉大乘經，可十萬偈。受具已後，便學律藏，博通戒網，心樂禪思。又隨勝德修習定業，因修不舍，經十二年。末複南遊摩伽陀國那爛陀寺，值戒賢論師盛弘十七地論，因複聽采，以此論中兼明小教，又誦一洛叉偈、小乘諸論。波頗識度通敏，器宇衝邃，博通內外，研精大小，傳燈教授，同侶所推。承化門人般若、因陀羅跋摩等，學功樹績，深達義綱，今見領徒本國匡化，為彼王臣之所欽重。但以出家釋子不滯一方，六月一移，任緣靡定，承北狄貪勇，未識義方，法藉人弘，敢欲傳化，乃與道俗十人展轉北行，達西麵可汗葉護衙所。以法訓勖，曾未浹旬，特為戎主深所信伏，日給二十人料，旦夕祇奉。同侶道俗，鹹被珍遇，生福增敬，日倍於前。武德九年，高平王出使入蕃，因與相見。承此風化，將事東歸，而葉護君臣留戀不許。王即奏聞，下敕征入，乃與高平同來謁帝，以其年十二月達京，敕住興善寺。釋門英達，莫不修造。自古教傳詞旨有所未踰者，皆委其宗緒，括其同異，內計外執，指掌釋然，征問相讎，披解無滯。乃上簡聞，蒙引內見，躬傳法理，無爽對揚。賜彩四十段，並宮禁新納一領，所將五僧，加料供給，重頻慰問，勞接殊倫。至三年三月，上以諸有非樂，物我皆空，眷言真要，無過釋典，流通之極，豈尚翻傳！下詔所司搜揚碩德備經三教者一十九人，於大興善創開傳譯，沙門慧乘等證義，沙門玄謨等譯語，沙門慧賾、慧淨、慧明、法琳等綴文。又敕上柱國尚書左仆射房玄齡、散騎常侍太子詹事杜正倫參助勘定，光祿大夫太府卿蕭璟總知監護。百司供送，四事豐華。初譯寶星經，後移勝光，又譯般若燈、大莊嚴論，合三部三十五卷。至六年冬，勘閱既周，繕寫雲畢，所司詳讀，乃上聞奏。下敕各寫十部，散流海內，仍賜頗物百段，餘承譯僧，有差束帛。又敕太子庶子李百藥製序，具如論首。波頗意在傳法，情望若弦。而當世盛德，自私諸己。有人雲頗僥幸時譽，取馳於後，故聚名達，廢講經論，斯未是弘通者。時有沙門靈佳，卓犖拔群，妙通機會，對監護使具述事理雲：“頗遠投東夏，情乖名利，欲使道流千載，聲振上古。昔符、姚兩代，翻經學士乃有三千，今大唐譯人不過二十。意在明德同證，信非徒說，後代昭奉，無疑於今耳。”識者僉議攸同，後遂不行。時為太子染患，眾治無效，下敕迎頗入內，一百餘日，親問承對，不虧帝旨。疾既漸降，辭出本寺，賜綾帛等六十段，並及時服十具。頗誓傳法化，不憚艱危，遠度蔥河，來歸震旦，經途所亙，四萬有餘，躬齎梵本，望並翻盡。不言英彥，有墜綸言，本誌頹然，雅懷莫訴。因而構疾。自知不救，分散衣資，造諸淨業，端坐觀佛，遺表施身，下敕特聽。尋爾而卒於勝光寺，春秋六十有九。東宮下令，給二十人，輿屍坐送，至於山所。闍維既了，沙門玄謨收拾餘骸，為之起塔於勝光寺，在乘師塔東，即貞觀七年四月六日也。有識同嗟，法輪輟軫。四年之譯，三帙獻功，掩抑慧燈，望照惑累，用茲弘道，未敢有聞。既而人喪法崩，歸愆斯及，伊我東鄙，匪咎西賢。悲夫！