大唐西明寺沙門釋道宣撰
義解篇初 本傳十二 附見一十九
梁楊都安樂寺沙門釋法申傳一（道達 慧命）
梁楊都建元寺沙門釋僧韶傳二（法朗 法亮）
釋僧韶，姓王，齊國高安人。幼願拔俗，弱年從誌，斂服道俗，恭敬師宗。美姿製，善舉止，情性溫和，韻調清雅。好弘經教，名顯州壤，專以毗曇擅業。元徽之初，始來皇邑，住建元寺。寬厚閑淡，不妄交遊。宋季澆薄，體裁無準，物競目前，榮枯俄頃，韶閑房自守，狀若無人。及齊氏開泰，禮教夙被，白黑鑽仰，講說頻仍，後學知宗，前修改觀。毗曇一部，化流海內，谘聽之徒，常有百數。齊文惠及竟陵王蕭子良雅相欽禮，清河崔慧親從北麵，谘承餘誨。以天監三年卒於住寺，春秋五十有八。時建元又有法朗，兼以慧學知名，本姓沈氏，吳興武康人，家遭世禍，因住建業。大明七年，與兄法亮被敕紹繼慧益出家，初住藥王寺。亮履行高潔，經數修明。朗稟性疏率，不事威儀，聲轉有聞，義解傳譽，集注涅槃，勒成部帙。而言謔調笑，不擇交遊，高人勝己，見必齒錄。並卒於天監中。
梁楊都建元寺沙門釋法護傳三（智遠 僧達）
釋法護，姓張，東平人。初以廉直居性，不耐貪叨。年始十三，而善於草隸。其師道邕，亦有清風，撫其首曰：“觀汝意氣，必能振發遺法。”及至受戒，仍遭父憂，居喪房內，經涉四載，不預法事，禮畢羸瘠，不堪隨眾。宋孝建中來都遊觀，住建元寺。雅好博古，多講經論，常以毗曇命家。弗尚流俗，言去浮華，不求適會，趣通文理。從其學者，百有餘人。齊竟陵王總校玄釋，定其虛實，仍於法雲寺建豎義齋，以護為標領。解釋膠結，每無遺滯，物益懷之。遠有曠度，不交榮俗，凡所遊往，必皆名輩。齊侍中陳留阮韜、光祿阮晦、中書侍郎汝南周顒，並虛心禮待，未嚐廢也。自從天子至於侯伯，不與一人遊狎，皎然獨坐。勖勵門徒無營苟利，惟以經數仁義存懷。以天監六年卒於住所，春秋六十有九。時新安寺智遠、天保寺僧達，並以勤學有功。遠幼懷清靜，守誌不競，講說大乘，好修福務。達平和開拓，頗自矜尚。