大唐西明寺沙門釋道宣撰
習禪初 正傳二十三 附見十五
梁鍾定林寺釋僧副傳一
釋僧副，姓王氏，太原祁縣人也。弱而不弄，鑒徹絕群，年過小學，識成景行，鄉黨稱奇，不仁者遠矣。而**定靜，遊無遠近，裹糧尋師，訪所不逮。有達摩禪師善明觀行，循擾岩穴，言問深博，遂從而出家。義無再問，一貫懷抱，尋端極緒，為定學宗焉。後乃周曆講座，備嚐經論，並知學唯為己，聖人無言。齊建武年南遊楊輦，止於鍾山定林下寺，副美其林藪，得棲心之勝壤也。行逾冰霜，言而有信，三衣六物，外無盈長，應時入裏，道俗式瞻。加以王侯請道，頹然不作，咫尺宮闈，未嚐謁覲。既行為物覽，道俗攸屬。梁高素仰清風，雅為嗟貴，乃命匠人考其室宇於開善寺以待之，恐有山林之思故也。副每逍遙於門，負杖而歎曰：“環堵之室，蓬戶甕牖，匡坐其間，尚足為樂，寧貴廣廈而賤茅茨乎？且安而能遷，古人所尚，何必滯此，用賞耳目之好耶？”乃有心岷嶺，觀彼峨眉。會西昌侯蕭淵藻出鎮蜀部，於即拂衣附之，爰至井絡，雖途經九折，無忘三念。又以少好經籍，執卷緘默，動移晨晷，遂使庸蜀禪法自此大行。久之，還返金陵，複住開善。先是，胡翼之山有神人現，以慧印三昧授與野人何規，曰：“可以此經與南平王觀，為病行齋三七日也。若不曉此法，問之於副。”時以訪之，果是其曾所行法，南平遂行齋祀，疾便康複，豈非內因外構更相起予。不久，卒於開善寺，春秋六十有一，即普通五年也，窆於下定林之都門外。天子哀焉，下敕流贈。初，疾殛之時，有勸修福者，副力疾而起，厲聲曰：“貨財延命，去道遠矣。房中什物，並施招提、僧。身死之後，但棄山穀，飽於鳥獸，不亦善乎！勿營棺隴以乖我意。”門徒涕淚，不忍從之，將為勒碑旌德。而永興公主素有歸信，進啟東宮，請著其文，有令遣湘東王繹為之，樹碑寺所。