宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等奉 敕撰
譯經篇第一之二（正傳十五人附見八人）
唐洛京聖善寺善無畏傳（達摩掬多）
釋善無畏，本中印度人也，釋迦如來季父甘露飯王之後，梵名戍婆揭羅僧訶，華言淨師子，義翻為善無畏；一雲輸波迦羅，此名無畏，亦義翻也。其先自中天竺，因國難分王烏荼。父曰佛手王，以畏生有神姿，宿齎德藝，故曆試焉。十歲統戎，十三嗣位，得軍民之情。昆弟嫉能，稱兵構亂，鬩牆斯甚。薄伐臨戎，流矢及身，掉輪傷頂。天倫既敗，軍法宜誅，大義滅親，忍而曲赦。乃抆淚白母，及告群臣曰：“向者親征，恩已斷矣。今欲讓國，全其義焉。”因致位於兄，固求入道。母哀許之，密與傳國寶珠，猶諸侯之分器也。南至海濱，遇殊勝招提，得法華三昧。聚沙為塔，僅一萬所。黑蛇傷指而無退息。複寄身商船，往遊諸國，密修禪誦，口放白光。無風三日，舟行萬裏。屬商人遇盜，危於並命。畏恤其徒侶，默諷真言，七俱胝尊全現身相，群盜果為他寇所殲。寇乃露罪歸依，指蹤夷險。尋越窮荒，又逾毒水，才至中天竺境。即遇其王，王之夫人，乃畏之女兄也，因問舍位之由，稱歎不足。是日攜手同歸，慈雲布陰，一境丕變。畏風儀爽俊，聰睿超群，解究五乘，道該三學，總持禪觀，妙達其源。藝術伎能，悉聞精練。初詣那爛陀寺，此雲施無厭也，像法之泉源，眾聖之會府。畏乃舍傳國寶珠瑩於大像之額，晝如月魄，夜若曦輪焉。寺有達摩掬多者，掌定門之秘鑰，佩如來之密印，顏如四十許，其實八百歲也，玄奘三藏昔曾見之。畏投身接足，奉為本師。一日侍食之次，旁有一僧，震旦人也，畏視其缽中，見油餌尚溫，粟飯猶暖，愕而歎曰：“東國去此十萬餘裏，是彼朝熟而返也。”掬多曰：“汝能不言，真可學焉。”後乃授畏總持瑜伽三密教也，龍神圍繞，森在目前，其諸印契，一時頓受。即日灌頂，為人天師，稱曰“三藏”。夫三藏之義者，則內為戒、定、慧，外為經、律、論，以陀羅尼總攝之也。陀羅尼者，是菩提速疾之輪，解脫吉祥之海，三世諸佛生於此門，慧照所傳，一燈而已。根殊性異，燈亦無邊。由是有百億釋迦微塵三昧，菩薩以綱總攝於諸定，頓升階位，鄰於大覺，此其旨也。於時畏周行大荒，遍禮聖跡，不憚艱險。凡所履處，皆三返焉。又入雞足山，為迦葉剃頭，受觀音摩頂。嚐結夏於靈鷲，有猛獸前導，深入山穴。穴明如晝，見牟尼像，左右侍者如生焉。時中印度大旱，請畏求雨。俄見觀音在日輪中，手執軍持注水於地。時眾欣感，得未曾有。複鍛金如貝葉，寫大般若經。鎔中金為窣睹波，等佛身量焉。母以畏遊方日久，謂為已歿，旦夕泣淚而喪其明，洎附信問安，朗然如故。五天之境，自佛滅後，外道崢嶸九十六宗，各專其見。畏皆隨所執破滯析疑，解邪縛於心門，舍迷津於覺路。法雲大小而均澤，定水方圓而任器，仆異學之旗鼓，建心王之勝幢，使彼以念製狂，即身觀佛。掬多曰：“善男子，汝與震旦有緣，今可行矣。”畏乃頂辭而去。