宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等奉 敕撰
義解篇第二之四（正傳二十三人附見四人）
唐五台山華嚴寺誌遠傳（元堪）
唐越州應天山寺希圓傳
唐絳州龍興寺木塔院玄約傳
釋玄約，姓張氏，正平人也。誌韻剛潔，幼萌出塵之心，既諧夙誌，入州龍興伽藍，日誦千言，更無再受。落發之後，滿足律儀，檢察己心，循其戒範，精持止作，未嚐穿穴。自茲名節頓高，流輩窺仰。數稔之間，律論俱贍，遍求知識，探賾玄文。戾止長安崇聖寺，以戒德之選而預臨壇，講律並俱舍共四十餘遍，淵靜其性，研核靡虧。著俱舍論金華鈔二十卷，為時所貴。而二講登席，可三百餘人，皆北麵受業焉。傳稟門生一百許輩，汾沁之間奔走學者，迨乎老矣。終本院小房，俗壽七十六，法臘五十六。學法弟子道俗收焚坑舍利數百粒，構磚浮圖於郡城之西焉。
梁滑州明福寺彥暉傳
釋彥暉，姓孫氏，今東京陽武縣人也。佩觽之歲，聞父讀金剛般若，瞪目凝聽，淡然歡喜。又屬家內齋僧，磬梵俱作，於簾幕之下合掌欣然。登年十五，隨師學法，往太原、京兆、洛陽聽采忘勞。年滿，於嵩山少室寺受大戒，隸習毗尼，頗通深趣。次尋經論，皆討玄源。且曰：“為善不同，同歸乎治。治則戒、定、慧也。入聖機械，此三治性之極致也。”屆洛都，先達無不推伏。至乎四部悉仰柔明，臨鑒則戚少欣多，執瓶則荷輕持重。三衣之外，百一之資，量足而供，更無餘長。所行慈忍，匪事規求。不畜門徒，惟勞自己，勤勤化導，默默進修。是故南燕之人號為佛子。初寄明福寺，講百法論也，四海英髦，風趨波委，恒溢百餘，且多俊邁，精研論席，鑽仰經宗。其間碩學兼才，故有分為上下十惡。十惡者，若八伯之號焉。上十惡則洞閑性相，高建法幢，宗因喻三，立破無滯。下十惡則學包內外，吟詠**，擊論談經，聲清口捷，讚揚梵唄，表白導宣。蓋因題目之分，乃極才能之際，雲惡則倒背之言，乃是極善也。其門弟子為若此也。暉因明、百法二論各講百許遍，出弟子一百五十餘人，著鈔曰滑台，盛行於世。以乾化元年秋八月三日，氣力薾然而奄化矣。春秋七十二法，臘五十二。滑人追慕其德，二眾三百餘人奉神柩歸葬於陽武縣側，營小塔焉。