梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
義解二
釋道安一
釋道安，姓衛氏，常山扶柳人也。家世英儒，早失覆蔭，為外兄孔氏所養。年七歲讀書，再覽能誦，鄉鄰嗟異。至年十二出家。神智聰敏，而形貌甚陋，不為師之所重。驅役田舍，至於三年，執勤就勞，曾無怨色，篤性精進，齋戒無闕。數歲之後，方啟師求經，師與辯意經一卷，可五千言。安齎經入田，因息就覽，暮歸，以經還師，更求餘者，師曰：“昨經未讀，今複求耶？”答曰：“即已暗誦。”師雖異之，而未信也。複與成具光明經一卷，減一萬言，齎之如初，暮複還師。師執經覆之，不差一字，師大驚嗟而異之。後為受具戒，恣其遊學。至鄴入中寺，遇佛圖澄，澄見而嗟歎，與語終日。眾見形貌不稱，鹹共輕怪，澄曰：“此人遠識，非爾儔也。”因事澄為師。澄講，安每覆述，眾未之愜，鹹言：“須待後次，當難殺昆侖子。”即安後更覆講，疑難鋒起，安挫銳解紛，行有餘力，時人語曰：“漆道人，驚四鄰。”於時學者多守聞見，安乃歎曰：“宗匠雖邈，玄旨可尋，應窮究幽遠，探微奧，令無生之理宣揚季末，使流遁之徒歸向有本。”於是遊方問道，備訪經律。
後避難潛於濩澤。太陽竺法濟、並州支曇講陰持入經，安後從之受業。頃之，與同學竺法汰俱憩飛龍山，沙門僧先、道護已在彼山，相見欣然，乃共披文屬思，妙出神情。安後於太行恒山創立寺塔，改服從化者中分河北。時武邑太守盧歆，聞安清秀，使沙門敏見苦要之。安辭不獲免，乃受請開講，名實既符，道俗欣慕。
符堅遣使送外國金箔倚像，高七尺，又金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像、織成像，各一張。每講會法聚，輒羅列尊像，布置幢幡，珠佩迭暉，煙華亂發。使夫升階履闥者，莫不肅焉盡敬矣。有一外國銅像，形製古異，時眾不甚恭重。安曰：“像形相致佳，但髻形未稱。”令弟子爐治其髻，既而光焰煥炳，耀滿一堂。詳視髻中，見一舍利，眾鹹愧服。安曰：“像既靈異，不煩複治。”乃止。識者鹹謂安知有舍利，故出以示眾。