宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等奉 敕撰
習禪篇第三之二（正傳十四人附見四人）
唐京兆慈恩寺義福傳（行思）
釋義福，姓薑氏，潞州銅鞮人也。幼慕空門，黍累世務，初止藍田化感寺，處方丈之室凡二十餘年，未嚐出房宇之外。後隸京師慈恩寺，道望高峙，傾動物心。開元十一年，從駕往東都，經蒲、虢二州，刺史及官吏士女皆齎幡花迎之，所在途路充塞，拜禮紛紛，瞻望無厭。以二十年卒，有製諡號曰大智禪師，葬於伊闕之北。送葬者數萬人。中書侍郎嚴挺之躬行喪服，若弟子焉，又撰碑文。神秀禪門之傑，雖有禪行，得帝王重之無以加者，而未嚐聚徒開法也。洎乎普寂始於都城傳教二十餘載，人皆仰之。初福往東洛，召其徒戒其終期，兵部侍郎張均、太尉房管、禮部侍郎韋陟常所信重，是日皆預造焉。福乃升堂，為門人演說，且曰：“吾沒日昃，當為此決別耳。”久之，張謂房曰：“某夙歲餌金丹，未嚐臨喪。”言訖，張遂潛去。福忽謂房曰：“與張公遊有年矣，張公將有非常之咎，名節皆虧。向來若終此法會，足以免禍。惜哉！”乃提房手曰：“必為中興名臣，其勉之！”言訖而終。後張均陷賊庭也，受其偽官，而房翼戴兩朝，畢立大節，皆終福之言矣。又釋行思，姓劉氏，廬陵人也。濡潤厥躬，貞諒其性。出塵之後，納戒已還，破觚求圓，斫雕為樸，厥誌天然也。往韶陽見大鑒禪師，一言蔽斷，猶擊蒙焉。既了本心，地祇迭告還複吉州闡化，四方禪客繁擁其堂。開元二十八年十二月十三日入滅於本生地，敕諡大師，號曰洪濟，塔曰歸真。其塔會昌中例從堙毀，後法嗣者重崇樹之。
唐京師興唐寺普寂傳
釋普寂，姓憑氏，蒲州河東人也。年才稚弱，率性軒昂，離俗升壇，循於經律。臨文揣義，迥異恒流。初聞神秀在荊州玉泉寺，寂乃往師事，凡六年。神秀奇之，盡以其道授焉。久視中，則天召神秀至東都論道，因薦寂，乃度為僧。及秀之卒，天下好釋氏者，鹹師事之。中宗聞秀高年，特下製令普寂代本師統其法眾。開元二十三年，敕普寂於都城居止。時王公大人競來禮謁，寂嚴重少言，來者難見其和悅之容，遠近尤以此重之。二十七年，終於上都興唐寺，年八十九。時都城士庶謁者皆製弟子之服。有製賜諡曰大慧禪師。及葬，河南尹裴寬及其妻子，並縗麻列於門徒之次。傾城哭送，閭裏為之空焉。裴尹之重寂，職有由矣。寂之闡化，神異頗多，裴皆目擊，又得心印，歸向越深。時多譏誚，裴日夕造謁，執弟子禮曾無差脫。一日詣寂，寂懸知弟子一行之亡。及寂之終滅，裴之悲慟若喪所親，縗絰徒步出城，妻子同爾，搢紳之譏生於是矣。