宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等 敕撰
習禪篇第三之四（正傳二十一人附見四人）
唐洛京伏牛山自在傳（一缽和尚 南印）
釋自在，俗姓李，吳興人也，生有奇瑞。稍長，坐則加趺，親黨異之。辭所愛，投徑山出家，於新定登戒。及諸方參學，從南康道一禪師法席，懸解真宗，逸蹤流輩，道譽孔昭，行止優遊。多隱山穀，四方禪侶叢萃其門。元和中，居洛下香山，與天然禪師為莫逆之交。所遊必好古，思得前賢遺跡以快逸。觀龍門山得後魏三藏翻經處；王屋山得稠禪師解虎鬥處，此山飲甘泉，改為甘泉寺；嵩山得梵法師馬跑泉。居無戀著，所著三傷歌，辭理俱美，警發迷蒙，有益於代。前蜀王氏偽乾德初，有小軍使陳公娶高中令駢諸孫女，若人持不殺二十餘年，後在蜀為男婚娶，禮須屠宰。高初不欲，親戚言：“自己持戒，行禮酒筵將何以娛賓也？”依違之際，遂多庖割。俄未浹旬，得疾頗異，口但慌言，已而三宿還蘇，述冥間之事。初被黑衣使者追攝入岐府城隍廟，廟神峨冠大袖，與一金甲武士唔坐。使者領高見神，武士言語紛紜，讓高破戒，仍扼腕罵曰：“吾護戒神將也。為汝二十年食寢不遑，豈期忽起殺心，頓虧戒檢？命雖未盡，罪亦頗深，須送冥司懲其故犯。”城隍神問高曰：“汝更修何善追贖過尤乎？”高常誦持上生經，其數已多，於時懵然都無記憶，恐懼之間白曰：“誦得三傷頌、一缽和尚歌。”遂合掌向神厲聲而念，神與武士聳耳擎拳立聽，顏色漸怡。及卒章，神皆涕淚，乃謂高曰：“且歸人間，宜切營善。”拜辭未畢，颯然起坐，備陳厥事。自此三傷、一缽之歌頌，人皆傳寫諷誦焉。一缽和尚者歌詞葉理，激勸憂思之深，然文體涉裏巷，豈加三傷之典雅乎？在遣弟子去江南，選山水之最者，“吾願往中終老”。到江州都昌縣有好林泉，回報。在行至葉縣，道俗所留。往隋州開元寺示滅，年八十一，則長慶元年也。