宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等奉 敕撰
習禪篇第三之六（正傳十七人附見六人）
唐東京封禪寺圓紹傳
釋圓紹，姓孫氏，其先富陽人也，祖官於南燕，因為滑台白馬人焉。年及識環，天然俊邁。鄰兒戲玩，我且恬然；群從追隨，我惟閑靜。年當十八，方遂誌出家，師事明福寺正覺禪師。覺見而異之，訓諸徒弟，獨許紹耳，曰：“真空門之偉器也。”至年二十二，於相州義檀香燈律師邊受具。登即尋師訪道，效祖參玄，二翼之餘，一盂之外，必無他物。唯誓禪宗立雪傳衣，是其素望也。至於三湘、五嶺、二蜀、兩京，凡曰叢林，一皆參禮。既探至賾，頓了心機，乃掛錫於夷門，即倉垣水南寺，今為開寶也。大中十年，適遇唐相國裴公休罷調商鼎，來鎮魏郊，同氣相求，一言道合，即命居今東上方院也。紹將聚禪徒，患其迫窄，遂開上院之西，損上益下。時檀施臻萃，條成巨院，擁納之流，數盈二百，橫跨夷門山之峻嶺焉。紹即七祖荷澤神會禪師五葉法孫也。演其無念，示以真心，了達磨之密傳，極南能之深趣。時參學之眾，擁從且繁。遇元帥相國王晉公鐸，以紹道行通感，神隻效靈，降甘露於玄穹，泫嘉瑞於青檜，奏僖宗賜院額曰雙林，師號曰法濟。別敕令度侍者七人。其間法會興盛，士庶歸心，僅四十載，所化人可萬計，僧尼弟子五百餘人。以乾寧二年乙卯七月四日謂眾曰：“急急自了去，本為逃生死。若不解玄旨，何時得脫？吾景逼崦嵫，此為最後之言也。”於方丈中寂然而化，俗壽八十五，法臘六十三。敕許於本院西南隅建塔焉。越五年二月二日重開塔，發長半寸，儀貌如生。乃以香華供養七日，遠近瞻禮，稱歎希奇。已而行茶毗，火中迥出五色神光，收舍利百餘粒，四散隨心淘選，近一千粒，溫潤玉潔，璨爛珠圓，驗五分之熏成，匪一生之構集。四眾虔仰，複迎入塔，即昭宗皇帝戊午歲也。睢陽相國袁象先理於浚郊。弟子惠靄等冀終法乳，列狀乞舉行諡禮，梁乾化三年癸酉，太祖敕易名曰定覺，塔曰靈化。至貞明四年九月，惠靄等欲旌表師德立碑，敕允，開封尹王公瓚之文也。