宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等奉 敕撰
遺身篇第七（正傳二十二人附見二人）
唐汾州僧藏傳
釋僧藏者，西河人也。弱齡拔俗，氣茂神清，允迪循良，恪居下位。迨沾戒善，密護根塵。見仁祠必禮之，逢碩德則盡禮。苟遇僧俗施拜，乃俯僂而走，如回避令長焉。若當眾務也，則同淨人，屈己猶臧獲焉。見他人故衣，則潛加澣濯，別事紐縫。至於炎暑，乃脫衣入草莽間，從蛟蚋虻蛭唼齧，蠆芥血流，忍而汗洽。而恒念彌陀佛號，雖巧曆者不能定算數矣。確誌冥心，未嚐少缺。及預知報盡，謂瞻病者曰：“山僧多幸，得諸天人次第來迎。”藏又言：“吾瞑目聞往淨土，聚諸上善人散花，方回此耳。正當舍壽。”合掌念佛，安然而終矣。
唐漢東山光寺正壽傳（慥禪師）
釋正壽者，不知何許人也。風儀峻整，節概高強，肩錫曳囊，宗師皆謁。然以因緣相扣，附麗有歸，於南塔慥禪師門，決開疑網，密修資益。後壽杜默於隨部山寺，人皆不識。時譙王重福者，中宗次子也，神龍初韋庶人譖雲“與張易之兄弟構成重潤之罪”，遷均州，刺史密加防守，不聽視事。韋後臨朝，添兵士捍衛。及韋氏被誅，睿宗即位，轉集州刺史。未行，然忽忽不樂，而歸心於慥禪師，為其造生藏塔，舉高七十尺，極為宏壯。於時慥師疾已危篤，譙王使問師“後孰繼高躅？”慥曰：“貧道有正壽在。”王問諸僧：“誰為正壽？”或曰：“和尚有弟子在山，光跡韜晦。”王遣使召到，壽白慥師曰：“喜王為檀越，其塔已成，某欲為先試，得否？”慥曰：“善，為否試。”是時壽攝衣合掌入塔，斂容瞑目，結加趺坐，便即滅度，全身不散，時號為試塔和尚。譙王聞已，歎嗟終日曰：“弟子猶爾！”乃別議改圖，為慥禪師營構焉。