宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門讚寧等奉 敕撰
興福篇第九之三（正傳十五人附見一人）
後唐洛陽中灘浴院智暉傳
晉五台山真容院光嗣傳
晉東京相國寺遵誨傳（彥求）
晉曹州扈通院智朗傳
漢東京天壽禪院師會傳
釋師會，俗姓巨，漢荊州刺史武之後，祖徙家北燕，遂為薊門人也。考諱知古，母趙氏。會童孩出俗，禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。業成，年滿，受具於金台寶刹寺壇。梁開平中萍梗任飄於河朔，杯盂隨步於江淮，乃抵漢南遇觀音院岩俊，班荊話道，抵掌論心。且曰：“子還聞投子山有大同禪師已否？”曰：“聞而未見。”曰：“宜亟往焉。”及參大同，跬步之間，舉揚之外，洗焉明白，其安坦然。乾化二年，來梁苑，謝俊公曰：“始者攸攸岐路，茫茫生死，紫實昧朱，狂斯濫哲。苟不奉師友指歸，幾一生空度。今以穢蕕，請與熏同器而藏，可乎？”俊公與會胥德，留入法席。四年秋，有寶積坊羅漢院誌修堅請會代居所住焉，苫蓋五間而已。乃感檀越尚書左丞吳藹、兵部侍郎張袞，若袁粲之謁寶亮，徐湛之禮惠通，共發奉章，賜額曰天壽焉。四海之僧，翕然而至。曆三十五載，供僧二百餘萬，用其財寶，無少混淆，耿介可知也。天福七年，晉高祖以會行成於內，聲聞於外，敕賜紫衣。開運元年，賜號曰法相。紫衣則藏以受持，師號則蔑其稱謂。且曰：“我本不求名，名來自求我。知其白而守其黑，和其光而同其塵，世幻逡巡，時不我與。”三年七月二十六日累諸門人，帖然而滅，春秋六十七，夏臘四十八。闍維，收舍利數百粒，起塔於東郊汴陽鄉也。刑部侍郎邊歸讜為碑頌德雲。
周宋州廣壽院智江傳
釋智江，俗姓單，幽州三河南管人也。本富族遊俠之子，雖乘竹馬，厭回火宅之門；乍玩沙堆，好作浮圖之製。略聞竺乾之教，必淡慮凝情，若瀟湘之逢故人也。唐乾寧四載，始年十五，詣盤山感化寺遂成息慈，息慈業備。天複三祀，往五台山梨園寺納木叉法。自此擔簦請業，擇木依師，淨名、上生二典精練，渙然冰釋，心未屬厭。梁龍德元年於商丘開元寺請名數一支，所謂精義入神，散則繁衍，因著瑞應鈔八卷，達者傳之。生徒影附，繕寫夥多。後唐同光元年，在微子之墟住院，締構堂宇，輪奐可觀。複塑慈氏、釋迦二尊，十六羅漢像，鹹加績彩，克肖聖儀。善務方辦，俄遘沈屙，以周顯德五年孟秋順終，享齡七十四。當屬纊時，滿院天人雜遝，若迎導之狀，疇昔誓生睹史之昭應也。吏部員外郎李鉉著塔銘雲。