皇明天台山慈雲禪寺沙門釋如惺撰
解義篇第二之二（正傳十三人附見九人）
鬆江延慶寺沙門釋融照傳一
釋融照，字慧光，世家越之南明。早歲受業於華藏，刻意修習天台教觀於台之安國山及杭之天竺。後從淵叟湛法師，居華亭延慶寺，力精教乘，勤修禪定，燃膏繼晷，旦夕無間。故學由誌臻，表於叢席，職躋眾右。四十祀矣名聞京師，詔嘉獎、賜師號。每歲元日，率眾修金光明懺祝厘君上，說法之外力事懺摩，與諸眾生掃除塵翳，攝入善根，既老而彌勤。得其法者三人，曰居簡，曰宗榘，曰宗權，皆法門之龍象也。
杭州普福寺沙門釋弘濟傳二（舜田滿）
係曰：濟有大過人者三焉。內外書史過目則終身不忘，一也。有高昌僧般若室利，學兼華梵，世無敵者，請濟用高昌語譯小止觀，而頓見文彩煥發。室利郝然自失，二也。生平以流通教法為己任，凡講法華一百十會，而感天雨寶花繽紛者再，三也。嗚呼！人或有一，不愧於生。濟備此三，可謂世之優曇也歟！
四明延慶寺沙門釋本無傳三
釋本無，號我庵，台州黃岩人。幼從方山寶禪師於瑞岩剃發進具戒，次依寂照禪師於中天竺，命司箋翰。寂照每深加錐劄，亦有省處。後有舅氏，本習天台教，挽之更衣，見湛堂澄於演福，精研教部。寂照惜其去，遂作偈寄之雲：“從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。”師後出世，既為澄公法嗣，仍爇一香以報寂照，蓋不以跡異二其心也。寂照將入滅時，師方主延慶，照乃遺書，囑其力弘大蘇、少林二宗，餘無他說。師因奠寂照，乃拈香雲：“妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閑觸著肝膽裂，冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風北來歲雲暮，掣電討甚空中痕。”師後晚年遷杭之上天竺最久，一日無疾端坐而蛻於白雲堂，諡曰佛護宣覺憲慈匡道大師。