上一章，我們聊完了“古希臘三賢”的最後一位哲學家亞裏士多德。
我們曾提到，他有一位鼎鼎大名的學生，還記得他是誰嗎？沒錯，他就是馬其頓國王腓力二世的兒子亞曆山大大帝。亞曆山大大帝用十三年的時間裏統一了希臘，征服了埃及，占領了波斯，甚至帶領大軍進入了印度。雖然亞曆山大不是哲學家，但他的東征給古希臘哲學乃至古希臘文化帶來了很大的影響——因為他的帝國橫跨亞非歐三大洲，所以他把古希臘文化帶到了東方。
然而，雖然古希臘文化得到了進一步的傳播，但古希臘哲學則由鼎盛走向了衰微。
在這衰微的時代裏，我們要介紹這一章的哲學家——第歐根尼。
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先來說說，古希臘哲學為什麽會走向衰微。
要回答這個問題，得先回憶一件事，你們還記得古希臘哲學的誕生跟什麽有關嗎？
沒錯，城邦!希臘城邦的民主氛圍讓人們可以自由地交流思想，一些貴族和商人又有足夠的閑暇來探索未知的領域。
但是這一切在蘇格拉底被判處死刑的時候已經悄悄發生了變化。到了蘇格拉底的徒孫亞裏士多德的時代，他的死其實也跟政治有關。亞曆山大大帝死後，亞裏士多德被那些反對馬其頓的雅典人攻擊，他不得不逃離雅典，不到一年，就在顛沛流離的生活中去世了——哲學家竟然成了“高危職業”。而另一方麵，由於希臘各地不斷發生戰亂，原先的社會秩序也遭到破壞。
當柏拉圖想培養“哲學王”來改變這個世界的時候，另一些人卻開始變得悲觀，他們覺得這個社會糟糕透了，他們不再樂觀，不再相信這個世界會越變越好。
第歐根尼就是其中之一。
第歐根尼雖然跟柏拉圖是同時代的人，而且比亞裏士多德還年長一點，但是在他身上我們能看到城邦衰落對哲學的影響，所以把他放在亞裏士多德之後來寫。